創世記II__2 以撒__約的延續（24~26章）
這是創世記最長的一章，神沒有顯現也沒有說話，卻處處看見神的同在和預備，全能神藉著祂所造的人們，在歷史中依祂的旨意動工，這樁婚事是，你我的生活也是。
詩篇119：73「祢的手製造我，建立我；求祢賜我悟性，可以學習祢的命令！」
A.
約的延續I__以撒娶妻（24章）
1.
約要傳承（24：1~19）
a.
主人的心意
l 要有後裔
「向來在一切事上耶和華都賜福給他」，不管是好事壞事神都祝福，這是亞伯拉罕一生的寫照，約伯記22：21「 你要認識神，就得平安。福氣也必臨到你。」。亞伯拉罕「年紀老邁」140歲了，雖然神並沒有像之前顯現吩咐他什麼！但看著以撒40歲還是單身？不先有個媳婦哪來後裔啊！沒有後裔？神的應許不都是空的，所以要趕快為以撒娶妻，而這將是他最後的使命。
l 要有信心
亞伯拉罕不單要僕人「把手放在…大腿底下」以這個古老的起誓習俗若違約就要遭惡報（絕子絕孫），還要僕人再「指著耶和華天地的主」起誓來確保僕人務必守約，可見亞伯拉罕非常看重此事，卻也顯出有些小信，明明知道神必「賜福給他」，也相信「神必自己預備」關乎祂選民的需要，卻還要老僕人發誓！舊約中常有發誓的情形，但是神並不要我們發誓。
雅各書5:12，「我的弟兄們，最要緊的是不可起誓；不可指著天起誓，也不可指著地起誓，無論何誓都不可起。你們說話，是，就說是；不是，就說不是，免得你們落在審判之下。」
l 不可娶迦南女
這是亞伯拉罕為了防備以撒被誘轉離真神，隨同迦南人敬拜假神，所以「不可娶迦南女」。
列王記上11：2 論到這些國的人，耶和華曾曉諭以色列人說：「你們不可與她們往來相通，因為她們必誘惑你們的心去隨從她們的神。」雖然亞伯拉罕的本族也是敬拜假神，但是人總是比較認同自家人，亞伯拉罕也不例外。
l
不可帶以撒去
為何不讓以撒自己去，而要派僕人去幫忙娶妻呢？也許亞伯拉罕怕以撒若是離開應許之地，有可能發生什麼變化被耽擱或不回來了！
b.
僕人的忠誠
l 速速前去
「取了十匹駱駝…各樣的財物」可見亞伯拉罕對僕人的信任；「拿鶴的城」是亞伯拉罕兄弟拿鶴居住的城市，距離希伯崙大約650公里，約需30多天艱難萬分的行程。從亞伯拉罕和他的互動來看，他大概就是原先預定承受家業的大馬色人以利以謝。這位「老僕人」不因有了小主人以撒，不因得不到繼承的權利，依然盡忠服事主人。
l
為主代求
「僕人」到了井邊，第一件事便是為主人向神禱告尋求幫助，並且相信神會因為施恩給亞伯拉罕而賜給他「好機會」找著合適的對象。僕人向神要一個通關密語「請喝！我也給你的駱駝喝」，他真是大大張口祈求！古時打水可是相當吃力的工作，供給一位老人喝水多數女子會願意，但是加上10匹駱駝也喝！可是不得了的體力活，她要很有愛心，還要有健康的身體才行，老僕人乃是知道神必安排一位內外都好的女子給以撒作妻，這是合神心意的禱告。
路加福音11：9~10「我又告訴你們、你們祈求就給你們．尋找就尋見．叩門就給你們開門。因為凡祈求的就得著、尋找的就尋見．叩門的就給他開門。」
c.
神的帶領
l 對的時間地點
「天將晚」是指黃昏、「井旁」這似乎是當時蠻普遍的社交場合，年輕女子會在清晨和傍晚成群到井旁打水，真是找對象的好地方，對雅各是、摩西也是。
創世記29：10「雅各看見母舅拉班的女兒拉結和母舅拉班的羊群，就上前把石頭轉離井口，飲他母舅拉班的羊群。」
l
對的人選
「話還沒有說完」利百加出現了，美麗未婚！僕人跑上前要水喝…她對老僕人說：「我主請喝…叫駱駝也喝足」，這不就是老僕人要的通關密語！神回應了老僕人的禱告。利百加是亞伯拉罕兄弟拿鶴的孫女，正符合亞伯拉罕本族的條件，實際上，神早已派人向亞伯拉罕通風報信了。
2.
神的工作（24：20~52）
神乎召亞伯拉罕開始了從創世以來的救恩計畫，在每一個祂所造的子民身上神都親自做工，我們看利百加、拉班、老僕人再看看我們，都是神為了祂的救恩計畫所預備的人！
以弗所書2：10「我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」
a.
利百加（24：15~28、58）
l 神預備的人
老僕人安靜觀察利百加，雖然通關密語吻合，但她是否就是「耶和華賜他通達的道路」的答案呢？雖未確定，因著她的愛心和善行，老僕人馬上感恩送上厚厚大禮！當知道是主人的「本族」親人，更是感謝主！
腓立比書2：4「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」
l 良善勤快
利百加「急忙」給老僕人水喝、「急忙」給駱駝預備水喝、還「跑」回去通報，都是要快快服事、快快使人得好處，快快將好消息告訴家人好快快準備接待遠方來的親人。
提多書1：8「樂意接待遠人，好善，莊重，公平，聖潔自持。」
l 去得救恩
當利百加被問到要不要隨老僕人去，也就是要不要嫁給他的小主人時，她好勇敢二話不說就回答「我去」！如同當初的亞伯拉罕一樣她也必要「離開本地、本族、父家」，看是捨去什麼！卻是得著救恩成為神的兒女。
創世記12：1 耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。」
b.
拉班（24：29~33、50~51）
l 神預備的人
拉班是妹妹利百加的兒子雅各的丈人，神在這裡預備拉班好管教攻於心計的雅各，好使承接應許的第三代主人謙卑順服成為合神心意的人。
l
向錢看快
拉班「看見…又看見...並聽見...就跑出來...到那人跟前」這話暗示拉班是一個拜金主義者，他是積極的「跑」去迎接錢財而非客人，他開口討好稱老僕人是「蒙耶和華賜福的」，並且服服貼貼的安頓他們一行人和駱駝，無非是想從中獲得些好處。
l 風聞有祢
「拉班和彼土利」拉班是彼土利的兒子，這裏卻將拉班寫在前面，或許是彼土利已經老了，把管家的權利交給拉班，所以拉班代表他作主，「這事乃出於耶和華，我們不能向你說好說歹」表示整件事是神的旨意，他們不能不從，就應允了這樁婚事。
c.
老僕人（24：13、26~52）
l 神預備的人
Ø
深知道主人的心 24：5「倘若女子不肯…來，我必須將你的兒子帶回你原出之地嗎？」
Ø
一路依靠神 24：12「耶和華我主人亞伯拉罕的神啊…」
Ø
等候神做工 24：21「…一句話也不說，要曉得耶和華賜他通達的道路沒有…」
Ø
凡事感恩歸榮耀給神 24：27、35、40、42~48、56
Ø
急於完成使命 24：33「我不吃」、24：56「不要擔誤…」
Ø
降卑自己高舉主人 24：34「我是亞伯拉罕的僕人」，其實他是亞伯拉罕全業的管家。
以弗所書6：5~7「你們作僕人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般。不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行神的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。」
l 親眼見神
老僕人的禱告說明一路上都有神的同在，使他深刻經歷神的恩典，老僕人三次禱告的姿勢一次比一次更加感恩、更加感動、更加謙卑，顯出他對神的認識越來越深，如今亞伯拉罕的神也成為老僕人的神了！希望也成為我們的神！
Ø
第一次
Ø
第二次
24：26~27「…低頭向耶和華下拜…耶和華我主人亞伯拉罕的神是應當稱頌的，因祂不斷地以慈愛誠實待我主人…耶和華在路上引領我，直走到…」
Ø
第三次
24：52「亞伯拉罕的僕人聽見他們這話，就向耶和華俯伏在地。」
3.
以撒的婚事（24：53~67）
a.
提親
l 神是媒人
神是亞當和夏娃的媒人，也是為以撒選擇配偶的那位，祂使用老僕人完成了祂的計畫。
l 歸榮耀給神
在34~48節中老僕人述說來意並所發生的一切事情，「耶和華大大地賜福給我主人…我主人的妻子撒拉年老的時候…生了一個兒子…耶和華必…與你同去…我今日到了井旁，便說：『耶和華我主人亞伯拉罕的神啊，願你叫我所行的道路通達…利百加就出來…我…稱頌耶和華我主人亞伯拉罕的神；因為他引導我…使我得著我主人兄弟的孫女，給我主人的兒子為妻」所有過程都有神的恩典與帶領，而利百加就是神的安排的那位。
b.
親上加親
「舍客勒」約是11.4公克，老僕人在22節給的見面禮約是118公克的金子，53節給的聘禮就說不清楚值多少了！還給親家「寶物」，而利百加的家境好像也不差，送出幾個陪嫁女僕再加上奶媽陪嫁，表示家人相信會很快懷孕生子。「願你作千萬人的母」與神對撒拉的賜福相呼應。
創世記17：16「我必賜福給她，也要使你從她得一個兒子。我要賜福給她，她也要作多國之母；必有百姓的君王從她而出。」
l 新郎
「我的主人」可能是亞伯拉罕已經把家業交給以撒，或是表達主角已經由亞伯拉罕轉到以撒。此時以撒大約40歲了，亞伯拉罕140歲，從撒拉去世到以撒娶妻經過了三年。「以撒住在南地」可能此時亞伯拉罕已將財產分給以撒，父子分開居住。「庇耳拉海萊」是「那看顧我的永活者之井」，以撒在田間「默想」這景象描述得好像他正在禱告。
l 新娘
利百加「急忙下了駱駝」表示尊敬對方；「帕子蒙上臉」照古時中東一帶的風俗，新娘要婚禮完成之後，才能敞著臉被新郎看見。
c.
神的旨意
l 「以撒便領利百加進了他母親撒拉的帳棚」強調利百加取代了撒拉的地位與財物。
l 「娶了她為妻，並且愛她」以撒毫無猶豫地娶她並愛她，證明利百加乃出於神的揀選。「愛」包含了「精神與肉體方面的愛」。
l 「得了安慰」這是聖經中第一次提到透過「人與人之間的愛」，讓人得以釋放、舒坦。舊約很有意思，除了神的愛之外，也提及這些人間的感情對人的幫助。
