創世記II__1-5亞伯拉罕__約的兌現（21~23章）
B.
約的兌現II__獻以撒__得救恩（22章）
1.
神出的考題（22：1~3）
「燔祭」是用火把祭物全部燒盡獻給神，表示完全屬神，這裡「把他獻為燔祭」是要把以撒當作祭物獻給神？就在前一章神親口說：「從以撒生的，才要稱為你的後裔。」而這裡卻要亞伯拉罕獻以撒？以撒死了哪來後裔啊？
Q： 神的話是不是互相矛盾？
A： 神當然不會矛盾！把神當神就是答案！雖然現在不明白，時候到了神會讓我們明白！
哥林多前書13：12「我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清（原文是如同猜謎），到那時 就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。」
哥林多前書13：12「我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清（原文是如同猜謎），到那時 就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。」
Q： 這真是神說的嗎？
A： 與神越親密就越能確定真是神說的！
約翰福音10：14「我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我，」
約翰福音10：14「我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我，」
a.
信心的真諦
l
真認識神
感謝主！這又痛又難的「試驗」是在「這些事以後」，「這些事」指的是「生以撒、趕出以實瑪利、與亞比米勒立約」，也可說是生命中的每一件事，神都在「試驗」亞伯拉罕，對我們也是一樣，藉著「試驗」認識神是位憐憫慈愛、信實公義、大而可畏的神，使我們真知道自己的渺小無能，放下自己全然信靠神。
羅馬書12：2「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」
l
真認識自己
不是神不知道我們的心思意念，而是神要我們真知道我們的心思意念！
詩篇139：23「神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念。」
l
生出抗壓
雅各書1：3~4「因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。」
b.
信心的回應
l
我在這裏
每次神呼叫亞伯拉罕時，他總是回答「我在這裏」隨時預備好服事對神的謙卑態度。
l
完全順服
得知神的旨意後，亞伯拉罕竟然沉默不語，與之前為羅德代求的反應完全相反，他為罪惡之城所多瑪和娥摩拉求了6次，是憑著“神的公義”而求，如今沒有為兒子求，是憑著“神的應許”而不求。這時的出亞伯拉罕對神有極大的信心，他全然順服。
希伯來書11：17「亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。」
l
馬上行動
「清早起來」亞伯拉罕立刻照神的指示「備上...帶著...劈好...」準備周全不負使命，「就起身往...去...」他忍痛準備好要遵行神的旨意，沒找人商量免得動搖。
使徒行傳27：25「所以眾位可以放心，我信神祂怎樣對我說，事情也要怎樣成就。」
c.
奉獻的真諦
l
獻上你最愛
神要你獻上「你的兒子」而不是貴重的祭物；神要你獻上惟一的盼望「獨生的兒子」；神要你獻上那會叫你心疼、捨不得的「你所愛的」，神提醒我們！是愛給我們寶物的“神”呢？還是愛神所賜給我們的“寶物”呢？
腓立比書3：8「不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」約伯記1：21「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。」
l
獻上你自己
真正的奉獻是毫無保留的將自己所有的獻上，其實神並不要你的最愛，乃是要你。
羅馬書12：1「 所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」
2.
神要的祭物（22：4~14）
a.
與神同心
l 堅忍的信心
「到了第三日」也就是說亞伯拉罕有三天後悔的機會，這對亞伯拉罕是一種心靈上的考驗，如果是馬上獻上或許容易忍一下就過去了，但三天的時間在神與兒子之間取捨，真不知亞伯拉罕的煎熬與痛苦是多大？好像主耶穌要上十字架的心情。
馬太福音26：39他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」
l 復活的盼望
Q：這裡亞伯拉罕有沒有說謊「去拜一拜…回…來」？
A：明知道將要失去兒子，仍然對僕人說敬拜後，他和以撒要一同回來？
亞伯拉罕沒有說謊！因為他相信神能叫人從死裡復活。縱使如此，以撒還是要經過被殺流血而死的恐怖經驗，亞伯拉罕的心還是痛。
希伯來書11：18~19論到這兒子，曾有話說：「從以撒生的才要稱為你的後裔。」他以為神還能叫人從死裡復活；他也彷彿從死中得回他的兒子來。」
b.
與神同行
l 二人同行
「父親」、「我兒」都是很親暱的稱呼，卻沒想到下一秒卻是「父親」必須殺「我兒」的畫面。這裡兩次提到他們「二人同行」，一位是要被獻為祭的兒子以撒約16歲背著材火，一位是要點火獻祭敬拜神的父親亞伯拉罕約116歲拿著火與刀。
「獻祭」所需的一切都備齊卻沒有預備羊羔？以撒或許心裏已經明白將要發生的事，或許也思考自己要如何應對？感謝主！他依然與父親「二人同行」。
l
父子同行
²
子__主耶穌
若沒有以撒的完全順服、甘心配合，也就無法成全神對亞伯拉罕的信心考驗。這一幕讓我們想到，若沒有主耶穌的存心順服、死在十字架上，也就無法完成神在創世已先所預備的“救恩”了！
腓立比書2：8「既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」
² 父__耶和華神
亞伯拉罕陪同以撒到獻祭的地方，這也像是主耶穌背著自己的十字架往各各他山去時的光景，父神在整個過程中一路同行，他們之間奇妙的情感，正說明神對世人的愛和期望。
約翰福音3：16「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」
c.
與神同工
l 父子同工
「築壇、把柴擺好」想必是父子二人一起做，「捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上」想必是以撒配合老父，沒有對話、沒有反抗，安靜順服父親。好像主耶穌！
以賽亞書53：7「他被欺壓，在受苦的時候卻不開口；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。」
l 神必預備
「羊羔在哪裡」以撒的問話肯定叫亞伯拉罕內心滴血！
Q： 亞伯拉罕有沒有說謊「神必自己預備」？
A： 獻祭的「羊羔」就是以撒呀！亞伯拉罕有信心「神必自己預備」，雖然不知神要如何預備！後來果真有「一隻公羊」代替以撒獻給神，這是神回應亞伯拉說的禱告「神必自己預備」而扣在小樹中嗎？
「耶和華以勒」就是耶和華必預備的意思，主耶穌不也是“神的羔羊”為世人的罪孽作了代贖的挽回祭。希伯來書10：5~7「所以基督到世上來的時候，就說：神啊，祭物和禮物是你不願意的；你曾給我預備了身體。燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。那時我說：神啊，我來了，為要照你的旨意行；我的事在經卷上已經記載了。」
l 全心獻上
雅各書2：17「信心若沒有行為就是死的。」亞伯拉罕真要下手殺兒子，「亞伯拉罕」神連連呼叫兩次，因為情況緊急，難道神真要看到這樣的光景，才知道亞伯拉罕是「敬畏神」，是愛神大於愛他的獨生兒子嗎？當然不是！奉獻不是看你獻上多少，乃是看你留下多少；神對我們也是如此。
羅馬書8：32「神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎？」。
l 謝恩獻祭
挪亞一出方舟就為生命得救獻祭，亞伯拉罕也為以撒失而又得感謝神獻祭，我們是不是也應該感謝為我們預備救恩的神，而獻祭呢！
3.
神給的賞賜（22：15~24）
雅各書1：12~13「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。」
a.
屬天的__關乎神國的事
「指著自己起誓」這是創世記中唯一一次神指著自己起誓，表示這個誓言堅不可破，這也證明「耶和華的使者」就是「耶和華」自己。
希伯來書6：13「當初神應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大可以指著起誓的，就指著自己起誓。」
l 論福
列王記上4：25「所羅門在世的日子，從但到別是巴的猶大人和以色列人都在自己的葡萄樹下和無花果樹下安然居住。」這“安然居住”好像在天國。
在耶穌基督裡我們同享數天的福氣，以弗所書3：6「 這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」
l 論子孫
² 「天上的星」指因信基督耶穌得救，成為神兒女的人。
約翰福音3：17「 因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」
² 「海邊的沙」指以色列人，「必得著仇敵的城門」表示征服仇敵得勝。
² 「後裔」原文是單數，指著一個人，就是耶穌基督；萬國都必因基督而得福。
加拉太書3：16「所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。神並不是說「眾子孫」，指著許多人，乃是說「你那一個子孫」，指著一個人，就是基督。」
b.
屬地的__關乎今生的事
l 神必預備
拿鶴的家譜乃是為以撒預備妻子所寫下的伏筆，為了神的應許能傳承下去，神預備了第二代的女主人也就是以撒未來的妻子利百加。
l 要有信心
亞伯拉罕只有一個兒子（以實馬利不算），而他的兄弟有12個兒子。以世人的眼光來看，他得福氣在哪？馬太福音11：6「凡不因我跌倒的，就有福了。」意思就是當現況讓我們實在無法與別人相比時，我們依然能歡喜憑信心等候，而不受傷不被擊倒。
