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2014年1月3日 星期五

創世記II_1-5 約的兌現III(23章)

創世記II__1-5亞伯拉罕__約的兌現(21~23章)

C.        約的兌現III__撒拉安息__得地(23章)

1.         撒拉的一生(231~419
a.          蒙神記念        
l   一生歲數        
撒拉是繼夏娃之後,在聖經中提到最多的女性,她不單是「多國之母」,更是聖經中唯一記載壽數的女人,表示她的生命在神面前是有價值,是蒙神記念的。
詩篇9012求你指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心。
l   同蒙應許        
在撒拉伴隨亞伯拉罕離開父家到應許之地的期間,雖然,神的顯現和對話大部分是針對亞伯拉罕,但神也清楚指明撒拉和亞伯拉罕是共同承受應許的對象。
b.         蒙夫所愛        
l   真心傷痛        
「哀慟」指內在的情緒,「哭號」指外面的表露,表示亞伯拉罕悲傷到捶胸頓足嚎咷大哭的程度。
l   購地安葬        
亞伯拉罕過著像遊牧民族遷移「寄居」的生活,雖然很富有,但是財產中沒有地,雖然赫人要免費提供墳地,但為免除許多不必要的問題,他決定購地好安葬愛妻。
c.          成為過客
l   死了的人        
「從死人面前起來」表示亞伯拉罕振作起來要繼續好好活下去,之後的文章中撒拉被稱為「我的死人」、「你的死人」,對世界而言撒拉是「死了」
詩篇9010我們一生的年日是七十歲,若是強壯可到八十歲;但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩,轉眼成空,我們便如飛而去。
l   睡了的人        
使她不在我眼前雖看不見,但離去的人歸回天家還是能再相見,詩篇903你使人歸於塵土,說:你們世人要歸回。。神的兒女有復活的生命,19亞伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在撒拉的名字又被提起,暗喻她不是「死了」而是「睡了」
帖撒羅尼迦前書413~14論到睡了的人,我們不願意弟兄們不知道,恐怕你們憂傷,像那些沒有指望的人一樣。我們若信耶穌死而復活了,那已經在耶穌裡睡了的人,神也必將他們與耶穌一同帶來。

2.         買一塊墳地(235~18
a.          地主__赫人
l   別有居心        
「赫人」可能是迦南的後代,比亞伯拉罕較早定居迦南地,所以亞伯拉罕在他們中間算是寄居的,他們人多勢眾擁有大片土地,雖然尊稱亞伯拉罕「我主」「尊大的王子」好像敬重高舉他,事實上是因亞伯拉罕擁有許多家丁與僕婢(戰力)、牲畜(財力)。「只管在我們最好的墳地里埋葬你的死人」看似慷慨隨你選,其實是防著亞伯拉罕。
按當時的法律若是葬在赫人以弗崙的土地上,等他死後他的繼承人就可以要回土地的權利,況且赫人本來就不要亞伯拉罕在他們的土地上置產而更有權勢,所以故意刁難,亞伯拉罕雖然只要買「田頭」的麥比拉洞,地主以弗崙卻開個天大的價錢,要買就要買一整塊田和四圍的樹。
l   貴得嚇人        
一塊田400舍客勒銀子」到底有多貴?「1舍客勒」約是11.3g,所以約是4520g的銀子!而當時雇工和匠人一年的工資是10舍客勒銀子。800年後,大衛用50舍客勒銀子買下後來建聖殿的地。
撒母耳記上2424王對亞勞拿說:「不然。我必要按著價值向你買;我不肯用白得之物作燔祭獻給耶和華我的神。」大衛就用50舍客勒銀子買了那禾場與牛。
b.         外人 __亞伯拉罕
l   是寄居的        
亞伯拉罕「是外人,是寄居的」擁有家丁僕婢,錢財很多但是沒有土地,雖然神應許將迦南地賜給他的後裔,但直到撒拉去世之前,亞伯拉罕沒有土地。「下拜」是當時社會的禮節,為求能有一塊墳地好安葬撒拉,所以「下拜」還兩次!「求你們在這裡給我一塊地」亞伯拉罕真要買一塊墳地,而且是哪塊墳地都看好了!
利未記2523地不可永賣,因為地是我的;你們在我面前是客旅,是寄居的。世界上所有的土地都是神的,我們能擁有也是暫時擁有,我們只是暫時「寄居」在神的土地上,就如同亞伯拉罕一樣。
歷代志上2915我們在你面前是客旅,是寄居的,與我們列祖一樣。我們在世的日子如影兒,不能長存。
l   生命見證        
赫人稱亞伯拉罕是「尊大的王子」就是「神的王子」,雖然他在赫人眼中是「是外人,是寄居的」,但因著神與他同在,藉著發生在他身上的每件事,都使旁人看見神的憐憫慈愛信實公義,而贏來赫人稱他「神的王子」的稱號。
詩篇9017願主我們神的榮美歸於我們身上。願你堅立我們手所做的工;我們手所做的工,願你堅立。
c.          有憑有據
l   交意場所        
「城門口」附近的廣場是當時的法庭與商業交易進行之地,公眾集會、審判、買賣的地方。這筆交易是在赫人長老的面前,按照正規手續辦妥的。這裏提及見證人,用意是指出這份買賣合約是極有保障的。
l   點交田地        
亞伯拉罕沒有討價還價,只要能購得一塊地。清楚地劃定田地的界線,甚至連多數株樹也都數過了。這是亞伯拉罕獲得的一塊迦南地產業,是買來的,而且僅是墳地。
3.         象徵意義無價(2319~20
a.          幔利就是希伯崙
l   應許_得地              
創世記13章當羅德選擇向平原遷移,最終移到罪惡之城所多瑪;同時間神再次與亞伯拉罕立約,他則遷移來到「希伯崙」
創世記1314~18 羅得離別亞伯蘭以後,耶和華對亞伯蘭說:「從你所在的地方,你舉目向東西南北觀看;凡你所看見的一切地,我都要賜給你和你的後裔,直到永遠亞伯蘭就搬了帳棚,來到希伯崙幔利的橡樹那裡居住,在那裡為耶和華築了一座壇。
l   應許_得子              
撒拉死在「希伯崙」,這裡也是她從神得到應許,明確生子時間的地方。
創世記1810 三人中有一位說:「到明年這時候,我必要回到你這裡;你的妻子撒拉必生一個兒子。」撒拉在那人後邊的帳棚門口也聽見了這話。
b.         定準歸亞伯拉罕     
l   成為祖墳        
亞伯拉罕將撒拉葬在麥比拉田間的洞裡,後來他和兒子以撒與其妻利百加、孫子雅各與其妻利亞,也都被葬在麥比拉洞。神應許賜給亞伯拉罕迦南地為業,但此時,他所得到惟一的永久產業是一塊「墳地」,但是,這地象徵以色列會得到迦南地的應許露出一線曙光。
創世記5025~26約瑟叫以色列的子孫起誓說:「神必定看顧你們;你們要把我的骸骨從這裡搬上去。」 約瑟死了,正110歲。人用香料將他薰了,把他收殮在棺材裡,停在埃及。
l   神的時候        
從撒拉死一直到以色列人出埃及,經過曠野生活38年後,以色列才得迦南地為業,那是600多年之後了。按照神的應許所有迦南地都是屬於亞伯拉罕的;但是,在神的時間未到以前,他一如過往順服等候。
c.          神的憐憫慈愛         
世界看神的兒女,雖然「是外人,是寄居的」,但在肉身活著的時候,神依然為我們預備立足的地方,好等候神再來接我們的時候。腓立比書320~21我們卻是天上的國民,並且等候救主,就是主耶穌基督從天上降臨。他要按著那能叫萬有歸服自己的大能,將我們這卑賤的身體改變形狀,和他自己榮耀的身體相似。

2013年12月30日 星期一

創世記II_1-5 約的兌現II(22章)

創世記II__1-5亞伯拉罕__約的兌現(21~23章)

B.          約的兌現II__獻以撒__得救恩22章)

1.         神出的考題(221~3
「燔祭」是用火把祭物全部燒盡獻給神,表示完全屬神,這裡「把他獻為燔祭」是要把以撒當作祭物獻給神?就在前一章神親口說:「從以撒生的,才要稱為你的後裔。」而這裡卻要亞伯拉罕獻以撒?以撒死了哪來後裔啊?
Q 神的話是不是互相矛盾?
A 神當然不會矛盾!把神當神就是答案!雖然現在不明白,時候到了神會讓我們明白!
      
哥林多前書13
12我們如今彷彿對著鏡子觀看,模糊不清(原文是如同猜謎),到那時        就要面對面了。我如今所知道的有限,到那時就全知道,如同主知道我一樣。
Q 這真是神說的嗎?
A  與神越親密就越能確定真是神說的!
       
約翰福音1014
「我是好牧人;我認識我的羊,我的羊也認識我,
a.          信心的真諦
l   真認識神        
感謝主!這又痛又難的「試驗」是在「這些事以後」「這些事」指的是「生以撒、趕出以實瑪利、與亞比米勒立約」,也可說是生命中的每一件事,神都在「試驗」亞伯拉罕,對我們也是一樣,藉著「試驗」認識神是位憐憫慈愛、信實公義、大而可畏的神,使我們真知道自己的渺小無能,放下自己全然信靠神。
羅馬書122不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。
l   真認識自己    
是神不知道我們的心思意念,而是神要我們真知道我們的心思意念
詩篇13923神啊,求你鑒察我,知道我的心思,試煉我,知道我的意念。
l   生出抗壓        
雅各書13~4「因為知道你們的信心經過試驗,就生忍耐。但忍耐也當成功,使你們成全、完備,毫無缺欠
b.         信心的回應
l   我在這裏        
每次神呼叫亞伯拉罕時,他總是回答「我在這裏」隨時預備好服事神的謙卑態度。
l   完全順服        
得知神的旨意後,亞伯拉罕竟然沉默不語,與之前為羅德代求的反應完全相反,他為罪惡之城所多瑪和娥摩拉求了6次,是憑著神的公義而求,如今沒有為兒子求,是憑著神的應許而不求。這時的出亞伯拉罕對神有極大的信心,他全然順服。
希伯來書1117亞伯拉罕因著信,被試驗的時候,就把以撒獻上;這便是那歡喜領受應許的,將自己獨生的兒子獻上。
l   馬上行動
「清早起來」亞伯拉罕立刻照神的指示「備上...帶著...劈好...準備周全不負使命,「就起身往......他忍痛準備好要遵行神的旨意,沒找人商量免得動搖。
使徒行傳2725所以眾位可以放心,我信神祂怎樣對我說,事情也要怎樣成就。
c.          奉獻的真諦
l   獻上你最愛    
神要你獻上「你的兒子」而不是貴重的祭物;神要你獻上惟一的盼望「獨生的兒子」;神要你獻上那會叫你心疼、捨不得的「你所愛的」,神提醒我們!是愛給我們寶物的呢?還是愛神所賜給我們的寶物呢?
腓立比書38不但如此,我也將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事,看作糞土,為要得著基督約伯記121賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華。
l   獻上你自己    
真正的奉獻是毫無保留的將自己所有的獻上,其實神並不要你的最愛,乃是要你。
羅馬書121 所以,弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。
2.         神要的祭物(224~14
a.          與神同心
l   堅忍的信心    
「到了第三日」也就是說亞伯拉罕三天後悔的機會,這對亞伯拉罕是一種心靈上的考驗,如果是馬上獻上或許容易忍一下就過去了,但三天的時間在神與兒子之間取捨,真不知亞伯拉罕的煎熬與痛苦是多大?好像主耶穌要上十字架的心情。
馬太福音2639他就稍往前走,俯伏在地,禱告說:「我父啊,倘若可行,求你叫這杯離開我。然而,不要照我的意思,只要照你的意思。」
l   復活的盼望    
Q這裡亞伯拉罕有沒有說謊「去拜一拜來」
A明知道將要失去兒子,仍然對僕人說敬拜後,他和以撒要一同回來?
亞伯拉罕沒有說謊!因為他相信神能叫人從死裡復活。縱使如此,以撒還是要經過被殺流血而死的恐怖經驗亞伯拉罕的心還是痛。
希伯來書1118~19論到這兒子,曾有話說:「從以撒生的才要稱為你的後裔。」他以為神還能叫人從死裡復活;他也彷彿從死中得回他的兒子來。
b.         與神同行
l   二人同行        
「父親」、「我兒」都是很親暱的稱呼,卻沒想到下一秒卻是「父親」必須殺「我兒」的畫面。這裡兩次提到他們「二人同行」一位是要被獻為祭的兒子以撒約16歲背著材火,一位是要點火獻祭敬拜神的父親亞伯拉罕約116歲拿著火與刀。
「獻祭」所需的一切都備齊卻沒有預備羊羔?以撒或許心裏已經明白將要發生的事,或許也思考自己要如何應對?感謝主!他依然與父親「二人同行」
l   父子同行        
²   __主耶穌     
若沒有以撒的完全順服、甘心配合,也就無法成全神對亞伯拉罕的信心考驗。這一幕讓我們想到,若沒有主耶穌的存心順服、死在十字架上,也就無法完成神在創世已先所預備的救恩了!
腓立比書28既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。
²   __耶和華神 
亞伯拉罕陪同以撒到獻祭的地方,這也像是主耶穌背著自己的十字架往各各他山去時的光景,父神在整個過程中一路同行,他們之間奇妙的情感,正說明神對世人的愛和期望。
約翰福音316神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。
c.          與神同工
l   父子同工        
築壇把柴擺好想必是父子二人一起做,捆綁他的兒子以撒,放在壇的柴上想必是以撒配合老父,沒有對話、沒有反抗,安靜順服父親。好像主耶穌!
以賽亞書537他被欺壓,在受苦的時候卻不開口;他像羊羔被牽到宰殺之地,又像羊在剪毛的人手下無聲,他也是這樣不開口。
l   神必預備        
「羊羔在哪裡」以撒的問話肯定叫亞伯拉罕內心滴血!
Q 亞伯拉罕有沒有說謊「神必自己預備」
A  獻祭的「羊羔」就是以撒呀!亞伯拉罕有信心「神必自己預備」,雖然不知神要如何預備!後來果真有「一隻公羊」代替以撒獻給神,這是神回應亞伯拉說的禱告「神必自己預備」而扣在小樹中嗎?
「耶和華以勒」就是耶和華必預備的意思,主耶穌不也是神的羔羊為世人的罪孽作了代贖的挽回祭。希伯來書105~7所以基督到世上來的時候,就說:神啊,祭物和禮物是你不願意的;你曾給我預備了身體。燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。那時我說:神啊,我來了,為要照你的旨意行;我的事在經卷上已經記載了。
l   全心獻上        
雅各書217信心若沒有行為就是死的。亞伯拉罕真要下手殺兒子,「亞伯拉罕」神連連呼叫兩次,因為情況緊急,難道神真要看到這樣的光景,才知道亞伯拉罕是「敬畏神」,是愛神大於愛他的獨生兒子嗎?當然不是!奉獻不是看你獻上多少,乃是看你留下多少;神對我們也是如此。
羅馬書832神既不愛惜自己的兒子,為我們眾人捨了,豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎?」。
l   謝恩獻祭        
挪亞一出方舟就為生命得救獻祭,亞伯拉罕也為以撒失而又得感謝神獻祭,我們是不是也應該感謝為我們預備救恩的神,而獻祭呢!
3.         神給的賞賜(2215~24
雅各書112~13忍受試探的人是有福的,因為他經過試驗以後,必得生命的冠冕,這是主應許給那些愛他之人的。
a.          屬天的__關乎神國的事
「指著自己起誓」這是創世記中唯一一次神指著自己起誓,表示這個誓言堅不可破,這也證明「耶和華的使者」就是「耶和華」自己
希伯來書613當初神應許亞伯拉罕的時候,因為沒有比自己更大可以指著起誓的,就指著自己起誓。
l   論福        
列王記上425所羅門在世的日子,從但到別是巴的猶大人和以色列人都在自己的葡萄樹下和無花果樹下安然居住。安然居住好像在天國。
在耶穌基督裡我們同享數天的福氣以弗所書36 這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡,藉著福音,得以同為後嗣,同為一體,同蒙應許。
l   論子孫    
²   「天上的星」指因信基督耶穌得救,成為神兒女的人。
約翰福音317 因為神差他的兒子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。
加拉太書37~8所以,你們要知道:那以信為本的人,就是亞伯拉罕的子孫神要叫外邦人因信稱義,就早已傳福音給亞伯拉罕,說:「萬國都必因你得福。
²   「海邊的沙」指以色列人,「必得著仇敵的城門」表示征服仇敵得勝。
列王記上420~21猶大人和以色列人如同海邊的沙那樣多,都吃喝快樂。所羅門統管諸國,從大河到非利士地,直到埃及的邊界。所羅門在世的日子,這些國都進貢服事他。 
²   「後裔」原文是單數,指著一個人,就是耶穌基督;萬國都必因基督而得福。
加拉太書316「所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。神並不是說「眾子孫」,指著許多人,乃是說「你那一個子孫」,指著一個人,就是基督。」

b.         屬地的__關乎今生的事
l   神必預備        
拿鶴的家譜乃是為以撒預備妻子所寫下的伏筆,為了神的應許能傳承下去,神預備了第二代的女主人也就是以撒未來的妻子利百加。
l   要有信心         

亞伯拉罕只有一個兒子(以實馬利不算),而他的兄弟有12個兒子。以世人的眼光來看,他得福氣在哪?馬太福音116凡不因我跌倒的,就有福了意思就是當現況讓我們實在無法與別人相比時,我們依然能歡喜憑信心等候,而不受傷不被擊倒。