第四課 美味的佳餚－救恩

耶穌為何死於十字架？
聖經中「罪」的定義與結果

*「罪」就是達不到神的標準
* 罪使得神與人必須隔離
十字架是解決罪的地方
* 耶穌是最完美的祭物
* 是由神主動出面解決
十字架滿足神的慈愛與公義
* 向人彰顯神的慈悲憐憫
* 向神承擔人的過犯刑罰

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為什麼說祂是為我們而死？

耶穌一生的使命就是上十架

* 耶穌之死不是為了自己

* 神看耶穌之死是代替信徒之死

十架代贖的功效永遠不變

* 二千年前的邀請仍然有效

* 只要相信祂是代替我受刑罰

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「靠著十字架得救」是什麼意思？
藉著信靠而脫離死亡的咒詛
* 與神和好不必擔心死後審判
藉著信靠而脫離罪惡的轄制
* 領受聖靈活出聖潔的新生命

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討論題目 :

1. 我從前對於十字架有什麼感想？

2. 我對於這一套「代贖理論」有何看法？最大的感觸為何？

3. 任何人只要相信耶穌是替他而死，他就可以得救，你願意用單純的心接受麼？

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詳細解說 :

一. 聖子之死

基督受死的起因是上帝所愛的人類犯罪。聖經中的“罪”指的是達不到神的標準，自從始祖亞當墮落後，人類失去了與上帝靈交的功能，因此行事為人得罪人、得罪大自然、得罪真神。無法彰顯神的榮耀，這就是罪。

古今宗教皆知，藉著殺牲流血才能贖人罪過。人類偏離上帝的心意與法則，惟有藉著一位完全聖潔者的血，才能完全滿足上帝公義的要求，那位犧牲者就是耶穌基督。耶穌既人又神，祂一方面代表人做到完全順服天父旨意，帶給跟隨祂的人得勝盼望；另一方面代表神來尋找拯救人，帶給信靠祂的人赦罪之恩。向來赦免人的一方總是吃虧的一方，上帝主動赦免人的方法就是讓祂的愛子走上十字架。

慈愛與公義是這個世界倫理秩序的兩大支柱，上帝對人類的治理也是根據這兩項條件，祂一方面展現慈愛，一方面又嚴守公義。這兩個看起來矛盾的情操，在耶穌身上達到完美平衡。祂在世時的言行舉止，彰顯上帝無比的慈愛；祂離世時的犧牲受苦，表明上帝嚴峻的公義。羅罵帝國強力統治耶路撒冷的期間從63 B.C.到70 A.D.，這段期間官方對於殖民地百姓判處的極刑是釘十字架。主耶穌就是在這段期間來到自己百姓中間，受到宗教領袖們的仇視與誣陷，被交予羅馬官府，完成十架救贖，應驗舊約多處關於彌賽亞捨命被舉起來的預言。

二. 祂替我死

主耶穌是為了替你我擔當神的忿怒而走上十架，按著我們所犯的罪過，原本無法站在聖潔上帝的面前，只能等待永遠與神隔離的痛苦命運。但是耶穌為我們承擔了這一切，祂在十架上無辜流血，甚至暫時遭到父神掩面離棄；祂背負了你我的罪孽，使我們能與神和好。

從贖罪的角度看，主耶穌在十架上流出的寶血，使得我們的罪過得到赦免。並不是任何人流的血都可以使人罪過得赦，一個罪人的死亡只不過使得上帝對他公義的追討得到平息，但是主耶穌因著祂完全的聖潔，成為最完美的贖罪祭；凡是投靠祂的人，在神的面前都被看為是無罪的，因為在父神的眼中，耶穌已經為他償付罪債，這就是被主寶血洗淨的道理。

主耶穌在十架上的犧牲，二千年前已經完成。一次犧牲、永遠有效。古今中外，不論何人，只要信靠耶穌救贖，寶血功效立刻臨到他的身上，跨越時空阻隔。也可以說，基督一次完成救贖之功，就等著那些預定得救的人，時候滿足悔改信主，救恩便臨到他們。

三. 我同祂死

耶穌的捨身流血解決了你我罪行處罰的問題，因祂擔當了那可怕的刑罰，使我們得到天父的赦免。但是我們還有罪性習慣的問題，這必須由信主者下定決心，遵循聖經教訓，熟習聖靈帶領，才能真正活出合神心意的生命樣式。這當中有兩個層面：Œ看己為死：當我們相信主耶穌的救贖時，不只是祂代替你我被釘在十架上，連我自己那背逆神的性情(聖經稱為舊人)，也隨之喪失了駕馭身體的權勢，取而代之的，是基督在我的生命中作主。得著釋放：既然舊人已經失去了它原有的勢力，信主者就脫離了罪性的轄制，雖或偶而為過犯所勝，還需向天父懺悔，但基本上已經不再是罪的奴僕，可以自由地活出合神心意的品德。

「祂替我死」是蒙恩的第一個階段〈稱義〉，重點是靠主血赦免罪行；「我同祂死」是蒙恩的第二個階段〈成聖〉，重點是靠聖靈脫離罪性。

第三課 頂級的主廚－基督

耶穌基督是誰？
耶穌的時空背景
*羅馬帝國統治下的猶太人
耶穌的家庭背景
*偏遠地區的木匠之 家
耶穌的神祕背景
*童貞女從聖靈感孕而生
*創世紀中應許打敗撒旦者




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基督的一生有哪些事蹟？

顯明真神：到底神在想什麼
做人楷模：怎樣才算是好人
完成救贖：為救你我而捨命
打敗撒旦：信徒擺脫其轄制
神人橋樑：神人和好真喜樂

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為何說祂是救世主？

最偉大先知

* 代表神向人宣示並講解

最偉大祭司

* 代表人向神獻祭並祈求

最偉大君王

* 憑公義治理與審判列國

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討論題目 :
1. 我從前印象中的耶穌是怎樣的一個人？
2. 聖經記載耶穌是神的兒子道成肉身，他為什麼要做這種不舒服又有辱身分的事？
3. 有人說按照耶穌的言行，他要不是瘋子、騙子，就真是神子，你認為呢？

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詳細解說 :

一. 耶穌的家世

上帝的獨生子耶穌，大約在西元前五年降生在耶路撒冷郊外的伯利恆。當時猶太人雖然是在羅馬帝國的統治底下，仍然極力維護他們的律法傳統，這是他們引以為傲，由上帝親自頒給先祖摩西的人生最高指導原則。雖然他們失去了司法審判權，卻仍被允許擁有宗教活動。耶穌生長在這個環境中，祂一方面必須專心遵循上帝的生活規範，證明自己的品德完美無瑕，一方面註定祂後來遭受迫害時，將會按著羅馬政府處決的極刑－釘十字架而死。

耶穌降生在木匠約瑟的家裡，算是具有謀生專業的中產階級，祂和其他猶太男孩一樣，從小在猶太會堂裡接受教育，三十歲以前在家裡跟隨父親學習謀生技藝，扛起家裡的經濟負擔。祂的家鄉在加利利的拿撒勒城，這個地區的猶太人看在南部同胞們的眼中，是一群水平低落、言語粗俗的鄉巴佬。許多宗教領袖剛開始瞧不起耶穌，直到聽見祂精闢的講論才另眼看待。
耶穌的母親馬利亞童貞女從聖靈感孕，嫁給約瑟以後生下耶穌。耶穌的降生早在舊約一開始就已預言，因為按照慣例，聖經記載家族傳承都是由男性為代表，唯獨在伊甸園中上帝親自預言，將來打敗撒旦的那一位是從女子而生，也就是說祂沒有血緣上的父親。先知以賽亞的預言更清楚地提到，上帝藉著童女懷孕生子而與人同住（以馬內利）。後人稱祂為“基督”，意思是上帝的受膏者，也就是救世主，猶太人所說的彌塞亞。

二.基督的使命

歸納聖經記載基督的五重使命：Œ顯明真神：除非神主動向人啟示，人類不可能認識真神。祂是天啟的最高潮，神的兒子親自來到人間，向人類揭示上帝的心意與法則。做人楷模：祂的一生完全遵行天父旨意，毫無瑕疵，成為你我的楷模。Ž完成救贖：祂在世工作的最高潮就是走上十字架，成為最完美的祭物，可以為你我贖罪。人以動物為祭，只能暫時地遮蓋罪過，主耶穌以自身為祭，可以永遠除掉罪過。敗壞撒旦：祂的救贖使得凡信靠者都不再受制於死亡的拘禁，這原是撒旦對於所有犯罪人類的恐嚇轄制，基督的救贖打開了一條生路，信靠者不必擔心死後的審判與刑罰。神人和好：上帝對人類最大的心願就恢復和好的關係，永遠與人同住，這只有在基督耶穌裡才能夠實現，祂的救贖使我們得著神兒女的名份。

三. 偉大的宣告

耶穌在世時曾經多次公開宣告自己的工作，歸納祂的職份共有三種性質：Œ先知性：先知就是神的代言人，耶穌總以第一人稱的口吻將上帝旨意傳給世人。祂痛恨猶太人藉著宗教遺傳之名曲解上帝律法的精神，祂經常直接指出宗教領袖們的錯誤，並且呼籲百姓信從祂所說的生命法則，才能解決心靈深處的饑渴，得著真正的平安喜樂。祭司性：祭司代替人向神祈福，但是耶穌說我們可以藉著祂回到天父那裡去。一般人只想禱告蒙應允、生活蒙祝福，耶穌卻指出人類最根本的問題是遠離真神，過著自我中心的生活。祂讓我們奉祂的名向天父禱告，使得我們可以隨時與天父保持聯繫。Ž君王性：君王治理百姓，主耶穌是真理國度的君王，祂以慈愛和公義治理凡屬於祂的人。主耶穌在世時更是多次提到，當祂再臨的時候，祂是審判列國萬民的榮耀君王，屆時所有的人都將承認祂的至高權炳，全地都將俯伏在祂面前，尊稱祂為萬王之王。

第二課 獨門的食譜－聖經

聖經是怎麼來的？
作者與年代
Œ六十六卷 約四十位作者 Ž跨一千六百年

由誰來認定聖經的內容

*正典的形成經過長期的討論與斟酌
考古學的驚人發現

*死海古卷 證實聖經手抄本的正確性

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聖經到底寫些什麼？

聖經的本質

Œ神的啟示 神的默示 Ž神的指示

聖經的編排
Œ歷史事蹟 詩歌書信 Ž先知預言

聖經的目的

Œ新舊呼應 基督中心 Ž與神和好

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我們應該如何讀經？

聖經是一本改變人心靈的書
任何人都可以用恭敬祈禱的心閱讀

 

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討論題目 :

1. 我印象中的聖經是怎樣的一本書？

2. 聖經記載了神在人類歷史中的作為，其中讓我感受最深刻的是什麼？

3. 整本聖經都是圍繞著基督的救恩，由此可以看出神的心意為何？

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詳細解說 :

一. 聖經的由來

「聖經」一詞的希臘文原意為 “叢書”。公認首位作者是摩西，約西元前1500年，末位作者為使徒約翰，約西元100年。在編排上舊約共39卷，新約共27卷，以耶穌基督的降生為舊約與新約的分隔點。

「正典」即經教會嚴格審定為標準之聖經收錄書卷，討論與斟酌的過程歷時數百年。舊約的39卷書是在雅美尼亞會議（90A.D.）審核定案，新約的27卷書則是最早由教父亞他那修（367A.D.）著書確定。在1450年歐洲印刷術發明之前，聖經都是靠著反覆抄寫來保存。

1947A.D.考古發掘死海附近 “昆蘭社區” 在第一世紀前後，居住著宗教潛修份子，大量抄寫經書。科技鑑識出土的以賽亞書年代100 B.C.，而目前聖經中的以賽亞書所參考的最古老抄本年代為1000 A.D.，兩者相距1100年，內容卻幾乎完全相同。間接證明手抄本的精確性與現今聖經內容的可靠性。

二. 聖經的本質

神的啟示：啟示可分為普遍啟示與特殊啟示兩種，前者充斥於受造的大自然與人類共通的良知道德之中；後者則揭露於上帝透過先知傳道著書、耶穌基督在世的言行、以及聖靈的感動帶領。特殊啟示的具體媒介就是聖經。

神的默示：聖經作者領受同一位聖靈感動，前後內容連貫互補，每卷書的文筆之間卻仍保留作者情感與人格特質。許多舊約預言在其時空環境下可能難以理解，如今卻已一一應驗，例如以賽亞預言童貞女懷孕（賽7:14）。

神的指示：聖經存在的目的是要讓人類明白神的心意，知道神對於人所設立的標準，曉得如何與天地萬物相處。更重要的是，要讓我們尋求神、倚靠神、藉著活出神賦予我們的功能而榮耀神。

三. 聖經的內容

舊約與新約的編排都是先按照書卷的性質分類，各有歷史、詩歌／書信、預言三類，並非完全按照時間順序排列，例如歷史書中的尼希米（五世紀B.C.）遠在先知書以賽亞（七世紀B.C.）之後。

舊約歷史類：摩西五經又稱為律法書，在猶太人心中具有最崇高地位。詩歌類：發抒人類共同的生活經驗，不受時空限制，為大眾喜愛。預言類：頭五卷是大先知書，大小按篇幅長短區分，而非作者。

新約歷史類：記載耶穌的言行與初代教會事蹟，適合初讀聖經者入門。書信類：按作者分類－保羅、雅各、彼得、約翰、猶大，基督教義核心。預言類：啟示錄預言萬物結局，也是聖經中最難解析的一卷書。

聖經的中心人物是耶穌基督，神的最終心意是要人因著信靠耶穌基督的救恩而與祂和好。

四. 聖經的啟發

聖經不只是部哲學與文學的鉅著，更是一本改變生命的書。讀者必須靜心虔誠，才能真正領悟其精隨。讀經之前應先恭敬祈禱，讓神的話語進入內心並改變自己。

第一課 創意的總監－上帝

神到底是誰？

高深莫測的內涵屬性
Œ自我存在 不受限制 Ž永不改變
綜合歸納的自然屬性

Œ無所不知 無所不在 Ž無所不能

主觀正直的道德屬性
Œ聖潔----( 羞恥之心 )
公義----( 是非之心 )
Ž良善----( 惻隱之心 )

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這個世界是怎麼來的？

神藉著祂的話語創造了世界

一共只花了六天

創造的過程具有合理順序

聖經所記僅為現今人類歷史





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伊甸園是怎麼回事？


人的被造奇妙

始祖被賦予的任務

偷食禁果的來龍去脈

人類現今的光景



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討論題目 :

1. 在我的心目中，神是怎樣的一位存在者？
2. 聖經記載神創造了宇宙萬物（包括人類），我的看法是…？
3. 亞當夏娃偷食禁果而導致人類陷入墮落，我對於這樁悲劇的感想如何？
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詳細解說 :

一. 神的屬性

我們對於宇宙萬物的認知，必須以上帝的創造為開始，惟有明白造物者的屬性、創造的目的，才能知道如何看待週遭環境與自我。

神的內涵屬性超越人類理性認知與生活經驗，屬於奧秘難明的部份。包括Œ自存性：上帝的存在不需要也不可能由任何其他的事物來定義，因為祂是唯一先存的那一位，祂不須靠其它事物支持祂的存在；無限性：上帝的存在不受有限時空的限制，因此不能用時空來驗證，超越時空的上帝能夠與時空內的萬物互動，人卻測不透無限的境界；Ž不變性：時空範圍內的事物都會改變，上帝卻永不改變。從人的角度看，祂是信實可靠的，試想一位自我存在、超越時空的上帝，如果喜怒無常、反覆不定，那是何等可怕。

神的外顯屬性是人類可經由理性推敲與生活經驗揣摩得知的屬性。第一部份是自然屬性，包括Œ無所不知：祂知道一切事實的真相，甚至人的起心動念；無所不在：沒有任何地方是祂搆不到的，祂的眼目鑒察全地；Ž無所不能：在祂沒有難成的事，但是祂並不會濫用權能。第二部份是道德屬性，包括羞恥之心(聖潔)、是非之心(公義)、惻隱之心(良善)，起初上帝創造人是照著自己的形象與樣式，人類共同承襲了上帝美善的性情；墮落的人性雖然不斷地淡化與扭曲這些德性，卻仍隱現於共通的人性當中。

二. 神的創造

上帝藉著祂所說的話創造了世界，井然有序。這“話語”到了新約的約翰福音被稱為“道”，就是耶穌基督。創世紀記載了六日創造的內容，注意前後三天的對稱性：第一、四日有關於光暗晝夜，第二、五日有關於天空與海洋，第三、六日有關於陸地上的生物；這六天環環相扣，具備合理的邏輯性。

關於六日創造天地的過程，有些學者認為難以接受，因而提出不同學說見解，例如地質日說、直接啟示說、詩歌說等等；無論如何，我們深信神造萬物，並且在祂沒有難成的事。然而我們注意到，聖經開頭記載的混沌世界非屬上帝的創造，而是在此之前地球曾經遭受過毀滅；近代考古學的發現，並不與聖經記載的人類六千年歷史衝突。

三. 神的傑作

人類因為最珍貴，所以是最後被造的，也是上帝唯一按照自己形象和樣式創造的。祂甚至將靈氣吹進人裡面，因此人被稱為萬物之靈，人類知道要敬拜神靈，沒有任何動物有這般的行為表現。上帝對人類寄予重望，乃是希望地球上佈滿敬虔的後裔，按上帝的法則治理萬物。上帝為何創造人類？為了祂的榮耀！人類被造的目的是什麼？為了要述說上帝的美德！

美好的伊甸園產生了變化，邪惡的撒但利用蛇引誘始祖，違背了上帝的命令偷吃禁果，因為他們想要像神一樣能知道善惡，也就是想要靠自己決定以後的生活（以自己為神），這是第一次的背叛也是一切罪的原形。撒但的目的是誘惑人類犯罪，敵擋真神，致使無法在靈裡與上帝相通。這是牠的老技倆，因為原為天上天使長的牠，就是因著存心驕傲才被貶為空中惡魔。

始祖犯罪後被神逐出伊甸園，整個環境受到影響：天起涼風、地長荊棘、人間勞苦愁煩，這些都是始祖犯罪的嚴重後果，也可以說是人選擇離開神獨立自主的時候，所遭遇的可憐光景。