2010年7月14日 星期三

2010-05_信仰廚房_課程簡介

課程目標:建立對於基督信仰內容的基本認識,充實個人的靈命內涵
課程時間:5/15~6/26每週六下午200~400 7堂課
授課老師:羅煜寰弟兄
課程大綱:
l   神到底是誰?
l   這個世界是怎麼來的?
l   伊甸園是怎麼回事?
l   聖經是怎麼來的?
l   聖經到底寫些什麼?
l   我們應該如何讀經?
l   耶穌基督是誰?
l   基督的一生有哪些事蹟?
l   為何說祂是救世主?
l   耶穌為何死於十字架?
l   為什麼說祂是為我們而死?
l   「靠著十字架得救」是什麼意思?
l   什麼是聖靈?
l   聖靈有那些特
l   聖靈如何在人的身上工作?
l   教會是什麼?教會是怎麼產生的?
l   為什麼有各種不同的教會?
l   教會的主要活動有那些?
l   神對於人有什麼期望?
l   我們對神應該如何回應?
l   信耶穌的人一生歷程為何?

2010年7月8日 星期四

第七課 蒙福的食客-信徒

神對於人有什麼期望?

上帝主動揀選
施恩的神在創世以前憑著主權預定人得救
基督降世備恩
道成肉身完成救贖,就是十架代罪羔羊
聖靈感動呼召
吸引人聽聞真道,光照人悔改信主
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我們對神應該如何回應?

誠心悔改
省察自己過錯,覺悟因罪而與神隔離
真心相信
基督因代贖我罪而死,仰望祂即蒙赦罪
虛心接受
讓耶穌在生命中掌權,引導過新生活


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信耶穌的人一生歷程為何?

信即稱義
靠著耶穌的寶血而被神看為潔淨無罪
學習成聖
在一切事上盡力效法基督,按聖經而行
等候得榮
當主在來時,復活得賞並永遠與主同在


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討論題目 :
1. 我對於「信主得救」的道理有何感想?
2. 在接受基督信仰的路程中,我覺得最困難的地方是什麼?
3. 在這次的「信仰廚房」課程中,我最大的收穫是什麼?
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詳細解說 :

一. 神的恩典

1. 揀選:上帝主動的恩典,是基督信仰的源頭與核心。全知的上帝曉得人類將會墮落,因此在創造世界以前,就已經預先揀選一群人,讓他們靠著耶穌基督的救恩得稱為義。這一群人蒙揀選,不僅是在他們出生之前,甚至在整個地球受造之前,他們得以聽聞福音,悔改信主,與神和好。這和他們的出身資質、品德操守都毫無關係,完全在於上帝主動而超然的揀選。

2. 備恩:上帝在人類世界中最強烈的介入,就是差遣祂的獨生子耶穌基督降世,藉著十字架上的犧牲流血,成為救贖的媒介,使得凡信靠祂的人,得以與天地的主宰和好。也就是說上帝為我們這些在黑暗痛苦中摸索的人,開了一條光明的出路,只要抓住耶穌基督的救恩,就可以坦然面對上帝,得到生命的平安喜樂,以及棄惡行善的能力。

3. 呼召:接著上帝吸引那些預先被揀選的人,祂能用各種的方法引導人聽聞真道、接觸信仰,使得那些預定得救的人都能口稱耶穌為主。這些都是在上帝奇妙的旨意與計畫中,你我無法測透;當上帝呼召人的時候,聖靈會做感動與光照的工作,使人降服在神的面前。

二. 人的重生
1. 悔改:悔改是人明白救恩後的第一個回應,當我們曉得上帝為了愛我們而犧牲自己獨生愛子時,首先要謙卑地審視自己,察覺過往以自我為中心的人生觀,其實是被罪惡轄制而毫無喜樂。承認自己的是與聖潔的上帝隔絕,進而渴望回到眾光之父上帝的懷抱裡。

2. 相信:其次我們要仰望捨命十架的耶穌基督,祂知道我們無法靠自己補贖罪過,因此親身擔當了我們的罪。全然聖潔的基督擔當了全然敗壞的你我的罪,並且祂因著至聖者的身分從死裡復活,我們只要憑著信心,相信祂的代贖,我們的罪就能得到上帝的赦免。

3. 接受:最後我們要接待耶穌進入自己的生命,由祂來做王掌權。單單是罪得赦免並不夠,我們需要每一天都靈力充沛,勝過挑戰。因此必須邀請主耶穌住在自己心裡,把生命的主權交出來,並且要學習遵守聖經的教訓,天天跟隨主的帶領。上帝會藉著內住在我們心裡的聖靈,引導並提醒我們在凡事上順從上帝的心意而行。

三. 信仰靈程

1. 稱義:所謂稱義就是無可指摘、合乎標準。信徒的靈程第一階段是在上帝面前稱義,這是時間上的一個轉捩點,當你我明白救恩,相信靠著耶穌的寶血能使我們坦然面對上帝時,我們就得到了稱義的地位。凡是誠心信靠耶穌的人,都能憑著祂的寶血,站在上帝面前。

2. 成聖:通過了第一階段,接著進入成聖的歷程。從我們信主開始,一直到我們離開世界為止,活著的每一天都在經歷成聖的磨鍊。每個信徒在這個階段的表現可能都不同,聖經與聖靈是最重要的指引依據,我們學習在一切的事上按照上帝的旨意而行,效法主耶穌在世時的榜樣,因為祂是受造人類的完美楷模。

3. 得榮:信徒最興奮的盼望就是與主相聚,這是等到基督再臨時,已死信徒首先復活,接著活著的信徒身體改變,一同被提到空中與主相會。屆時信徒將擁有復活榮耀的身體,和基督復活的身體一樣,因為不朽壞的身體才能承受神的國。並且基督要按著信徒在世時的工作論功行賞,是個真正榮耀的時刻。

第六課 溫暖的餐廳-教會

教會是怎麼產生的?

由耶穌基督設立
* 蒙恩罪人在地上見證上帝
* 五旬節聖靈催生並持續引導
兩種層次的定義
* 地方教會與普世教會
* 教會與基督的多重關係


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教會的形形色色?
教會的組織
主教制、長老制、會眾制、靈導制
四種體制各有優缺點,非盡互斥
教會的治理
兩種職份:長老與執事
三種恩次:傳福音者、牧者、教師
教會的聖禮與活動
兩項聖禮:聖餐禮與受浸禮
三類活動:宣教、關懷、教導
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教會的主要使命為何?

對外廣傳福音,讓世人因福音得救

對內造就聖徒,讓信徒穩步行天路

對上榮耀真神,讓上帝受應得尊崇




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討論題目 :

1. 我對於「教會」的最深刻感受是什麼?
2. 在四種的組織制度裡面,我覺得哪一種比較能發揮教會的特性?
3. 在教會的各種活動中,我最感興趣的是哪一類的活動?
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詳細解說 :

一. 教會的誕生

教會的字意是一群蒙召的人,她的誕生由基督命定、聖靈催生。教會是彰顯天國在地上的機構,信徒可以說是天國駐地球大使。聖經中第一次出現“教會”是由主耶穌親自說的,祂說教會是屬於祂的,由祂親自建立,撒旦的權勢不能夠和她對抗。基督復活昇天後,五旬節聖靈普遍而明顯地降臨在門徒身上,這一天教會正式誕生,信徒們聽道、團契、擘餅、禱告。
從屬靈的角度看,教會的定義一共有兩種:地方教會是“可見的教會”,在地球上任何一群因著基督信仰而固定聚集的人,包括基督徒也包括非基督徒。普世教會是“不可見的教會”,她是唯一純正的教會,古往今來所有接受十架救恩的信徒們,都是普世教會的一員。地方教會形形色色,普世教會卻只有一個。一般人藉由加入地方教會而進入普世教會,地方教會的活動可以鞏固普世教會成員的信仰品質。
聖經中對於教會有幾種不同的形容:教會是神的殿,由神親自設計與建造,蒙恩的信徒都是被揀選的活石,也就是屬靈宮殿的一部份,有聖靈居住其中。教會是基督的身體,基督是教會的元首,身體必須聽命於大腦,肢體雖各有特定功用,但是彼此之間協調配搭。教會是基督的新婦,單單屬於祂,享受祂的愛;教會在神的旨意裡許配給基督,與主同享榮耀。

二. 教會的治理

地方教會的治理在組織制度方面共有四種方式:主教制、長老制、會眾制、無組織制。這四種體制對於組織架構的堅持、聖品制度的重視、領袖權柄的分級、相互依存的設計,由嚴謹到寬鬆各有不同。從主教制到無組織制就如同從中央集權到無政府制,前者極力高舉領袖的權力,後者則強調每個信徒服從聖靈的帶領。這四種體制各有優點,彼此並非毫無交集。
教會的治理在職份方面有兩種特別的頭銜:長老是在靈性與道德方面合於標準,足以為全會監督者;執事則是合於標準,忠心且熱心服事者。在恩賜方面則有巡迴建立教會的使徒、忠心傳講上帝話語的先知、宣揚救恩的傳福音者、牧養關懷信徒的牧者、以及教導聖經真理的教師。職份與恩賜之間可能具有多重的對應關係。
主耶穌在世時親身示範並且設立的聖禮有兩項:洗禮和聖餐禮(或稱為擘餅聚會),這兩種聚會在救恩的意義上具有特定而單純的目的,不同的教會在舉行的時機與做法上有其差異。至於其他像是講道、團契、查經、禱告等聚會,屬於信徒平常彼此的聚集,不同的教會可能用不同的名稱或方式舉行。

三. 教會的使命

教會是天國在地上的代表,具有特定的使命,對外廣傳福音,對內造就聖徒,對上榮耀真神。1. 普世歸主:教會存在的首要使命是宣揚基督的福音,讓世人聽見十字架的救恩,有機會悔改信主,這樣教會就得以擴張天國的版圖。直到今天上帝還在等候,因為祂希望世人同得福音的好處。2. 成全聖徒:教會需要造就與裝備所有的信徒,使他們穩步天路歷程。教會有許多的課程活動,就是為了幫助信徒在信仰上紮根,每個人都能直接連於元首基督。3. 榮耀上帝:最後也是最根本的,教會的一切活動可以說都是為了榮耀上帝,也就是信徒的聚集並不是為自己圖什麼,而是要讓上帝得著榮耀。教會不但在各項聚會中歸榮耀給神,也提醒世人將神當得的榮耀歸給祂。

第五課 貼心的招待-聖靈

什麼是聖靈?

聖三一神中的第三 位格
* 三一神協力同工,但各有其特性
* 三一神共同參與創造、救贖、啟示

靈是基督在地上的代表
* 基督昇天後聖靈與信徒永遠同在
* 祂會擔憂、代求、感動、引導
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聖靈的主要工作是什麼?
當人聽見福音故事時生發悔改的心
當人悔改受洗時內住使他得到新生命
使信徒明白屬靈原則擁有新的價值觀
讓基督得著榮耀是信徒言行的最高準則
使信徒得到屬靈能力可以堅守信仰
賜給信徒各樣恩賜能夠榮神益人
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聖靈如何影響信徒的一生?
聖靈的洗禮
* 誠心信主時領受聖靈內住與保護
聖靈的充滿
* 信仰生活中讓聖靈掌管及引導言行
聖靈的果子
* 信徒生命改變而自然表現出基督的美德

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討論題目 :
1. 我從前對於「神靈」有什麼看法?
2. 我曾經被基督教信仰感動過麼?是因為講台信息、動人詩歌、還是聖經故事?
3. 除了生命與平安之外,我還希望聖靈能夠賜給我什麼東西?
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詳細解說 :
. 聖靈在永恆境界中的位格
上帝在人類歷史中工作的三條軸線:創造、救贖、啟示,每一項都有三一神(聖父、聖子、聖靈)的共同參與。創造的起源是“神的靈運行在水面上,神說要有…就有了”,聖靈孵醞在水面上,等神的話語()一發出,世界便造成了。救贖的起源是聖父在創世前的揀選,聖子降世犧牲自己,聖靈感動人悔改信主;所以保羅說:「神…從起初揀選了你們,叫你們因信真道,又被聖靈感動…能以得救。」啟示的起源是聖父樂意讓人認識祂,藉著聖子的創作與言行記錄於人間,當世人觀察萬物或聽見真理時,由聖靈引導理性得以明白接受。
三一神協力同工,但各有其特性;既是三位,又是一體。聖父治理宇宙,人們藉著觀察萬物而思想上帝的存在;聖子道成肉身,人們親眼看見上帝的榮耀;聖靈引導感化,人們悔改歸回上帝的懷抱。聖父是神、聖子是神、聖靈也是神,是同一個神,本質與地位相等,但是位格之間卻不相同。在救贖之功上,彼此有差派的關係。
聖經上記載了聖靈特有的一些表現,譬如祂會為信徒擔憂:如果我們偏行己路,違背聖經教訓;祂會幫信徒代求:祂明白我們內心深處的憂傷哀痛;祂會感動信徒:適時地提醒我們採取某些行動,成就神的美意;祂會引導信徒言行:持續地帶領我們活出合神心意的每一天;祂會帶給信徒喜樂:祂讓我們知道天父必定看顧保守我們。
. 聖靈在每個時代裡的工作
在人類歷史當中,聖靈不斷循環重複的工作可以歸納為以下六點Œ叫人知罪:當人聽見耶穌基督十字架的故事,以及上帝的慈愛與公義時,生發悔改的心,懊悔自己的處境。使人重生:當人悔改受洗成為基督徒時,聖靈從此內住,使他得到屬天的新生命過新生活。Ž明白真理:信徒靠著聖靈能夠明白屬靈的原則,不僅是聖經上的教導,也開始用不同的價值觀來檢視生活中各樣事物。榮耀基督:聖靈內住的主要目的是讓基督得著榮耀,這是信徒言行的最高準則。賜人能力:信徒的屬靈能力是靠著聖靈而得到的,不但能使人站立穩固,還能夠勝過撒旦的攻擊。分配恩賜:蒙恩信徒透過各項服事來幫助他人、榮耀上帝,這當中所需的聰明才幹都是由聖靈所賜與的,為要見證上帝的豐盛與榮美。
. 聖靈在每個信徒內的引導
每個信徒在生命中對於聖靈的經歷,按照進程可以歸納為三點Œ聖靈的洗禮:當我們誠心相信耶穌基督時,就領受聖靈為印記,因信而成為神家裡的一份子,有聖靈的內住,這些都發生在我們誠心悔改的時刻,只有這麼一次。至於受洗的儀式,那是公開見證自己的信仰,是蒙神喜悅的表白,是歸信者自然表現出來的行為。聖靈的充滿:信徒需要學習謙卑降服在上帝面前,在屬靈的知識上長進,整個人讓內住的聖靈完全掌管。聖靈充滿的結果可能是施行神蹟、放膽講道、勝過邪靈、勇敢殉道、滿心喜樂。Ž聖靈的果子:信徒如果能專心順服聖靈的帶領,他的性格會逐漸改變,以致於行為表現出耶穌基督的各樣美德,這就是聖靈所結的果子。相對而言,我們可以從一個信徒的行為表現,判斷他是否順從聖靈的引導。
信徒經由聖靈的洗禮,得到聖靈的充滿,以至於能夠結出聖靈的果子,這一切都是為了使人站回正常的地位,榮耀上帝

2010年7月7日 星期三

第四課 美味的佳餚-救恩

耶穌為何死於十字架?
聖經中「罪」的定義與結果
*「罪」就是達不到神的標準
* 罪使得神與人必須隔離

十字架是解決罪的地方
* 耶穌是最完美的祭物
* 是由神主動出面解決
十字架滿足神的慈愛與公義
* 向人彰顯神的慈悲憐憫
* 向神承擔人的過犯刑罰

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為什麼說祂是為我們而死?
耶穌一生的使命就是上十架
* 耶穌之死不是為了自己
* 神看耶穌之死是代替信徒之死
十架代贖的功效永遠不變
* 二千年前的邀請仍然有效
* 只要相信祂是代替我受刑罰

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「靠著十字架得救」是什麼意思?
藉著信靠而脫離死亡的咒詛
* 與神和好不必擔心死後審判
藉著信靠而脫離罪惡的轄制
* 領受聖靈活出聖潔的新生命





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討論題目 :

1. 我從前對於十字架有什麼感想?
2. 我對於這一套「代贖理論」有何看法?最大的感觸為何?
3. 任何人只要相信耶穌是替他而死,他就可以得救,你願意用單純的心接受麼?
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詳細解說 :

. 聖子之死
基督受死的起因是上帝所愛的人類犯罪。聖經中的“罪”指的是達不到神的標準,自從始祖亞當墮落後,人類失去了與上帝靈交的功能,因此行事為人得罪人、得罪大自然、得罪真神。無法彰顯神的榮耀,這就是罪。
古今宗教皆知,藉著殺牲流血才能贖人罪過。人類偏離上帝的心意與法則,惟有藉著一位完全聖潔者的血,才能完全滿足上帝公義的要求,那位犧牲者就是耶穌基督。耶穌既人又神,祂一方面代表人做到完全順服天父旨意,帶給跟隨祂的人得勝盼望;另一方面代表神來尋找拯救人,帶給信靠祂的人赦罪之恩。向來赦免人的一方總是吃虧的一方,上帝主動赦免人的方法就是讓祂的愛子走上十字架。
慈愛與公義是這個世界倫理秩序的兩大支柱,上帝對人類的治理也是根據這兩項條件,祂一方面展現慈愛,一方面又嚴守公義。這兩個看起來矛盾的情操,在耶穌身上達到完美平衡。祂在世時的言行舉止,彰顯上帝無比的慈愛;祂離世時的犧牲受苦,表明上帝嚴峻的公義。羅罵帝國強力統治耶路撒冷的期間從63 B.C.70 A.D.,這段期間官方對於殖民地百姓判處的極刑是釘十字架。主耶穌就是在這段期間來到自己百姓中間,受到宗教領袖們的仇視與誣陷,被交予羅馬官府,完成十架救贖,應驗舊約多處關於彌賽亞捨命被舉起來的預言。
. 祂替我死
主耶穌是為了替你我擔當神的忿怒而走上十架,按著我們所犯的罪過,原本無法站在聖潔上帝的面前,只能等待永遠與神隔離的痛苦命運。但是耶穌為我們承擔了這一切,祂在十架上無辜流血,甚至暫時遭到父神掩面離棄;祂背負了你我的罪孽,使我們能與神和好。
從贖罪的角度看,主耶穌在十架上流出的寶血,使得我們的罪過得到赦免。並不是任何人流的血都可以使人罪過得赦,一個罪人的死亡只不過使得上帝對他公義的追討得到平息,但是主耶穌因著祂完全的聖潔,成為最完美的贖罪祭;凡是投靠祂的人,在神的面前都被看為是無罪的,因為在父神的眼中,耶穌已經為他償付罪債,這就是被主寶血洗淨的道理。
主耶穌在十架上的犧牲,二千年前已經完成。一次犧牲、永遠有效。古今中外,不論何人,只要信靠耶穌救贖,寶血功效立刻臨到他的身上,跨越時空阻隔。也可以說,基督一次完成救贖之功,就等著那些預定得救的人,時候滿足悔改信主,救恩便臨到他們。
. 我同祂死
耶穌的捨身流血解決了你我罪行處罰的問題,因祂擔當了那可怕的刑罰,使我們得到天父的赦免。但是我們還有罪性習慣的問題,這必須由信主者下定決心,遵循聖經教訓,熟習聖靈帶領,才能真正活出合神心意的生命樣式。這當中有兩個層面:Œ看己為死:當我們相信主耶穌的救贖時,不只是祂代替你我被釘在十架上,連我自己那背逆神的性情(聖經稱為舊人),也隨之喪失了駕馭身體的權勢,取而代之的,是基督在我的生命中作主。得著釋放:既然舊人已經失去了它原有的勢力,信主者就脫離了罪性的轄制,雖或偶而為過犯所勝,還需向天父懺悔,但基本上已經不再是罪的奴僕,可以自由地活出合神心意的品德。
「祂替我死」是蒙恩的第一個階段〈稱義〉,重點是靠主血赦免罪行;「我同祂死」是蒙恩的第二個階段〈成聖〉,重點是靠聖靈脫離罪性。

第三課 頂級的主廚-基督

耶穌基督是誰?
耶穌的時空背景
*羅馬帝國統治下的猶太人
耶穌的家庭背景
*偏遠地區的木匠之
耶穌的神祕背景
*童貞女從聖靈感孕而生
*創世紀中應許打敗撒旦者




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基督的一生有哪些事蹟?

顯明真神:到底神在想什麼
做人楷模:怎樣才算是好人
完成救贖:為救你我而捨命
打敗撒旦:信徒擺脫其轄制
神人橋樑:神人和好真喜樂





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為何說祂是救世主?

最偉大先知
* 代表神向人宣示並講解
最偉大祭司
* 代表人向神獻祭並祈求
最偉大君王
* 憑公義治理與審判列國


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討論題目 :
1. 我從前印象中的耶穌是怎樣的一個人?
2. 聖經記載耶穌是神的兒子道成肉身,他為什麼要做這種不舒服又有辱身分的事?
3. 有人說按照耶穌的言行,他要不是瘋子、騙子,就真是神子,你認為呢?
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詳細解說 :
. 耶穌的家世
上帝的獨生子耶穌,大約在西元前五年降生在耶路撒冷郊外的伯利恆。當時猶太人雖然是在羅馬帝國的統治底下,仍然極力維護他們的律法傳統,這是他們引以為傲,由上帝親自頒給先祖摩西的人生最高指導原則。雖然他們失去了司法審判權,卻仍被允許擁有宗教活動。耶穌生長在這個環境中,祂一方面必須專心遵循上帝的生活規範,證明自己的品德完美無瑕,一方面註定祂後來遭受迫害時,將會按著羅馬政府處決的極刑-釘十字架而死。
耶穌降生在木匠約瑟的家裡,算是具有謀生專業的中產階級,祂和其他猶太男孩一樣,從小在猶太會堂裡接受教育,三十歲以前在家裡跟隨父親學習謀生技藝,扛起家裡的經濟負擔。祂的家鄉在加利利的拿撒勒城,這個地區的猶太人看在南部同胞們的眼中,是一群水平低落、言語粗俗的鄉巴佬。許多宗教領袖剛開始瞧不起耶穌,直到聽見祂精闢的講論才另眼看待。
耶穌的母親馬利亞童貞女從聖靈感孕,嫁給約瑟以後生下耶穌。耶穌的降生早在舊約一開始就已預言,因為按照慣例,聖經記載家族傳承都是由男性為代表,唯獨在伊甸園中上帝親自預言,將來打敗撒旦的那一位是從女子而生,也就是說祂沒有血緣上的父親。先知以賽亞的預言更清楚地提到,上帝藉著童女懷孕生子而與人同住(以馬內利)。後人稱祂為“基督”,意思是上帝的受膏者,也就是救世主,猶太人所說的彌塞亞。
.基督的使命
歸納聖經記載基督的五重使命:Œ顯明真神:除非神主動向人啟示,人類不可能認識真神。祂是天啟的最高潮,神的兒子親自來到人間,向人類揭示上帝的心意與法則。做人楷模:祂的一生完全遵行天父旨意,毫無瑕疵,成為你我的楷模。Ž完成救贖:祂在世工作的最高潮就是走上十字架,成為最完美的祭物,可以為你我贖罪。人以動物為祭,只能暫時地遮蓋罪過,主耶穌以自身為祭,可以永遠除掉罪過。敗壞撒旦:祂的救贖使得凡信靠者都不再受制於死亡的拘禁,這原是撒旦對於所有犯罪人類的恐嚇轄制,基督的救贖打開了一條生路,信靠者不必擔心死後的審判與刑罰。神人和好:上帝對人類最大的心願就恢復和好的關係,永遠與人同住,這只有在基督耶穌裡才能夠實現,祂的救贖使我們得著神兒女的名份。
. 偉大的宣告
耶穌在世時曾經多次公開宣告自己的工作,歸納祂的職份共有三種性質:Œ先知性:先知就是神的代言人,耶穌總以第一人稱的口吻將上帝旨意傳給世人。祂痛恨猶太人藉著宗教遺傳之名曲解上帝律法的精神,祂經常直接指出宗教領袖們的錯誤,並且呼籲百姓信從祂所說的生命法則,才能解決心靈深處的饑渴,得著真正的平安喜樂。祭司性:祭司代替人向神祈福,但是耶穌說我們可以藉著祂回到天父那裡去。一般人只想禱告蒙應允、生活蒙祝福,耶穌卻指出人類最根本的問題是遠離真神,過著自我中心的生活。祂讓我們奉祂的名向天父禱告,使得我們可以隨時與天父保持聯繫。Ž君王性:君王治理百姓,主耶穌是真理國度的君王,祂以慈愛和公義治理凡屬於祂的人。主耶穌在世時更是多次提到,當祂再臨的時候,祂是審判列國萬民的榮耀君王,屆時所有的人都將承認祂的至高權炳,全地都將俯伏在祂面前,尊稱祂為萬王之王。

第二課 獨門的食譜-聖經

聖經是怎麼來的?
作者與年代
Œ六十六卷 約四十位作者 Ž跨一千六百年

由誰來認定聖經的內容
*正典的形成經過長期的討論與斟酌
考古學的驚人發現
*死海古卷 證實聖經手抄本的正確性

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聖經到底寫些什麼?
聖經的本質
Œ神的啟示 神的默示 Ž神的指示
聖經的編排
Œ歷史事蹟 詩歌書信 Ž先知預言
聖經的目的
Œ新舊呼應 基督中心 Ž與神和好
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我們應該如何讀經?

聖經是一本改變人心靈的書
任何人都可以用恭敬祈禱的心閱讀





 
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討論題目 :
1. 我印象中的聖經是怎樣的一本書?
2. 聖經記載了神在人類歷史中的作為,其中讓我感受最深刻的是什麼?
3. 整本聖經都是圍繞著基督的救恩,由此可以看出神的心意為何?
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詳細解說 :
. 聖經的由來
「聖經」一詞的希臘文原意為 叢書。公認首位作者是摩西,約西元前1500年,末位作者為使徒約翰,約西元100年。在編排上舊約共39卷,新約共27卷,以耶穌基督的降生為舊約與新約的分隔點。
「正典」即經教會嚴格審定為標準之聖經收錄書卷,討論與斟酌的過程歷時數百年。舊約的39卷書是在雅美尼亞會議(90A.D.)審核定案,新約的27卷書則是最早由教父亞他那修367A.D.)著書確定。在1450年歐洲印刷術發明之前,聖經都是靠著反覆抄寫來保存。
1947A.D.考古發掘死海附近 昆蘭社區 在第一世紀前後,居住著宗教潛修份子,大量抄寫經書。科技鑑識出土的以賽亞書年代100 B.C.,而目前聖經中的以賽亞書所參考的最古老抄本年代為1000 A.D.,兩者相距1100年,內容卻幾乎完全相同。間接證明手抄本的精確性與現今聖經內容的可靠性。
. 聖經的本質
神的啟示:啟示可分為普遍啟示與特殊啟示兩種,前者充斥於受造的大自然與人類共通的良知道德之中;後者則揭露於上帝透過先知傳道著書、耶穌基督在世的言行、以及聖靈的感動帶領。特殊啟示的具體媒介就是聖經
神的默示:聖經作者領受同一位聖靈感動,前後內容連貫互補,每卷書的文筆之間卻仍保留作者情感與人格特質。許多舊約預言在其時空環境下可能難以理解,如今卻已一一應驗,例如以賽亞預言童貞女懷孕(賽7:14
神的指示:聖經存在的目的是要讓人類明白神的心意,知道神對於人所設立的標準,曉得如何與天地萬物相處。更重要的是,要讓我們尋求神、倚靠神、藉著活出神賦予我們的功能而榮耀神。
. 聖經的內容
舊約與新約的編排都是先按照書卷的性質分類,各有歷史、詩歌/書信、預言三類,並非完全按照時間順序排列,例如歷史書中的尼希米(五世紀B.C.)遠在先知書以賽亞(七世紀B.C.)之後。
舊約歷史類:摩西五經又稱為律法書,在猶太人心中具有最崇高地位。詩歌類:發抒人類共同的生活經驗,不受時空限制,為大眾喜愛。預言類:頭五卷是大先知書,大小按篇幅長短區分,而非作者。
新約歷史類:記載耶穌的言行與初代教會事蹟,適合初讀聖經者入門。書信類:按作者分類保羅、雅各、彼得、約翰、猶大,基督教義核心。預言類:啟示錄預言萬物結局,也聖經中最難解析的一卷書。
聖經的中心人物是耶穌基督,神的最終心意是要人因著信靠耶穌基督的救恩而與祂和好。
. 聖經的啟發
聖經不只是部哲學與文學的鉅著,更是一本改變生命的書。讀者必須靜心虔誠,才能真正領悟其精隨。讀經之前應先恭敬祈禱,讓神的話語進入內心並改變自己。