由耶穌基督設立
* 蒙恩罪人在地上見證上帝
* 五旬節聖靈催生並持續引導
兩種層次的定義
* 地方教會與普世教會
* 教會與基督的多重關係
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教會的組織
主教制、長老制、會眾制、靈導制
四種體制各有優缺點，非盡互斥
教會的治理
兩種職份：長老與執事
三種恩次：傳福音者、牧者、教師
教會的聖禮與活動
兩項聖禮：聖餐禮與受浸禮
三類活動：宣教、關懷、教導
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對外廣傳福音，讓世人因福音得救
對內造就聖徒，讓信徒穩步行天路
對上榮耀真神，讓上帝受應得尊崇
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討論題目 :
1. 我對於「教會」的最深刻感受是什麼？
2. 在四種的組織制度裡面，我覺得哪一種比較能發揮教會的特性？
3. 在教會的各種活動中，我最感興趣的是哪一類的活動？
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詳細解說 :
一. 教會的誕生
教會的字意是一群蒙召的人，她的誕生由基督命定、聖靈催生。教會是彰顯天國在地上的機構，信徒可以說是天國駐地球大使。聖經中第一次出現“教會”是由主耶穌親自說的，祂說教會是屬於祂的，由祂親自建立，撒旦的權勢不能夠和她對抗。基督復活昇天後，五旬節聖靈普遍而明顯地降臨在門徒身上，這一天教會正式誕生，信徒們聽道、團契、擘餅、禱告。
從屬靈的角度看，教會的定義一共有兩種:地方教會是“可見的教會”，在地球上任何一群因著基督信仰而固定聚集的人，包括基督徒也包括非基督徒。普世教會是“不可見的教會”，她是唯一純正的教會，古往今來所有接受十架救恩的信徒們，都是普世教會的一員。地方教會形形色色，普世教會卻只有一個。一般人藉由加入地方教會而進入普世教會，地方教會的活動可以鞏固普世教會成員的信仰品質。
聖經中對於教會有幾種不同的形容：教會是神的殿，由神親自設計與建造，蒙恩的信徒都是被揀選的活石，也就是屬靈宮殿的一部份，有聖靈居住其中。教會是基督的身體，基督是教會的元首，身體必須聽命於大腦，肢體雖各有特定功用，但是彼此之間協調配搭。教會是基督的新婦，單單屬於祂，享受祂的愛；教會在神的旨意裡許配給基督，與主同享榮耀。
二. 教會的治理
地方教會的治理在組織制度方面共有四種方式：主教制、長老制、會眾制、無組織制。這四種體制對於組織架構的堅持、聖品制度的重視、領袖權柄的分級、相互依存的設計，由嚴謹到寬鬆各有不同。從主教制到無組織制就如同從中央集權到無政府制，前者極力高舉領袖的權力，後者則強調每個信徒服從聖靈的帶領。這四種體制各有優點，彼此並非毫無交集。
教會的治理在職份方面有兩種特別的頭銜：長老是在靈性與道德方面合於標準，足以為全會監督者；執事則是合於標準，忠心且熱心服事者。在恩賜方面則有巡迴建立教會的使徒、忠心傳講上帝話語的先知、宣揚救恩的傳福音者、牧養關懷信徒的牧者、以及教導聖經真理的教師。職份與恩賜之間可能具有多重的對應關係。
主耶穌在世時親身示範並且設立的聖禮有兩項：洗禮和聖餐禮（或稱為擘餅聚會），這兩種聚會在救恩的意義上具有特定而單純的目的，不同的教會在舉行的時機與做法上有其差異。至於其他像是講道、團契、查經、禱告等聚會，屬於信徒平常彼此的聚集，不同的教會可能用不同的名稱或方式舉行。
三. 教會的使命
教會是天國在地上的代表，具有特定的使命，對外廣傳福音，對內造就聖徒，對上榮耀真神。1. 普世歸主：教會存在的首要使命是宣揚基督的福音，讓世人聽見十字架的救恩，有機會悔改信主，這樣教會就得以擴張天國的版圖。直到今天上帝還在等候，因為祂希望世人同得福音的好處。2. 成全聖徒：教會需要造就與裝備所有的信徒，使他們穩步天路歷程。教會有許多的課程活動，就是為了幫助信徒在信仰上紮根，每個人都能直接連於元首基督。3. 榮耀上帝：最後也是最根本的，教會的一切活動可以說都是為了榮耀上帝，也就是信徒的聚集並不是為自己圖什麼，而是要讓上帝得著榮耀。教會不但在各項聚會中歸榮耀給神，也提醒世人將神當得的榮耀歸給祂。
