------詩歌：小小的夢想
讀經：路得記（3：6~18）
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一個身穿新娘裝扮的女子，站在隱密處安靜等候，眼睛看著那在打穀場上的波阿斯… 路得心理在想什麼？她知道自己將要做的事，對婆婆、對過世的丈夫、對以利米勒家族有何意義嗎？波阿斯會有什麼樣的反應？他會願意盡「至近的親屬」的責任嗎？也就是…娶她為妻。會的！路得憑信心相信…這是立約之神的心意…祂如何關心看顧保守祂的子民，也要祂的子民相互看顧…
一、路得勇敢行動（3：6~9）
路得當然知道此行的風險，賭上自己的名節！可以贏得利米勒家起死回生的機會！所以她「甘心順服」前往。當打穀場上所有人都吃喝完了安靜入睡後，路得悄悄地走到波阿斯身邊蹲下，掀開蓋在他腳上的袍子，如同僕人般，小心地躺下，睡在主人腳邊。表面上路得是低聲下氣的接近波阿斯，其實她將理直氣壯的提出請求，因為她知道自己求什麼！這是立約之神的心意！
直到半夜，波阿斯忽然醒來，翻了個身「你是誰？」為何有一女子躺在這？路得謙卑的表明身分，接著說「我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮蓋我。」其實路得不說，她的裝扮也說明一切，要波阿斯的「衣襟遮蓋」路得，希伯來文的「衣襟」和「翅膀」（2：12）是同樣的字，路得是來求婚的！波阿斯當然願意。依當時的律，法路得是可以再嫁，因為「愛」拿俄米甘心「捨己」，為她能「得」「安身之處」（3：1）著想！ 雖說波阿斯是「至近的親屬」…
但路得緊接著說「你是我一個至近的親屬」，表明她不是為自己的利益而來，把原本是兩人的婚事，提高到為了傳宗接代、恢復家族產業的法律問題！因為「愛」路得甘心「捨己」，為以利米勒家「得」生機放手一搏！
二、 波阿斯有情有義（3：10~18）
１／末後的恩（3：10）
波阿斯回過神來，瞭解這件事的嚴肅性，立刻帶著欽佩的心祝福路得說：「願你蒙耶和華賜福。你末後的恩比先前更大。」這裡的「先前」指的是奉養婆婆的孝心，「末後的恩」指的是犧牲自己，單單為婆家生子立後著想，使亡夫在產業上留名，才做出如此不合乎禮法的行為，向「至近的親屬」尋求履行義務。但為何又說「少年人無論貧富，你都沒有跟從。」？應該是，有些條件不錯的年青人來追求路得，但她都拒絕，因為她若嫁了別人，就是放棄了在先夫家中的地位，以利米勒家族和產業就真的斷絕了！
２／我必照著行（3：11）
好像是在回答拿俄米對路得說「他必告訴你所當做的事」（3：4），波阿斯應允路得「我必照著行」。波阿斯又說「我本城的人都知道你是…」，顯然年輕貌美的路得，已經成為城中人們談論的話題，在箴言31：10、31「才德的婦人誰能得著呢？她的價值遠勝過珍珠…願她享受操作所得的；願她的工作在城門口榮耀她。」(參考箴言31：10~31 ) 被稱為「賢德的女子」表示路得來到以色列所努力的一切，不僅得到大家的認同，還大大的被稱許。
３／我必為你盡本分（3：12~15）
波阿斯一則以喜一則以憂，他當然願意娶美嬌娘，但是「還有一個人比我更近」，明天一早波阿斯就去找「他」，他要是不，波阿斯發誓說「我一定娶妳」！大半夜的，單身女子不好獨自回家，波阿斯體貼的要路得安心暫時先睡在這裡。天快亮，視線還不明時，波阿斯叫路得小心離開，不要被人瞧見，免得產生誤會，又貼心裝了六簸箕大麥（約40公升）給她扛在肩上帶回去（路得不只年輕貌美，還健康有力），也好給拿俄米一個暗示（他會照顧她們的需要）。「她便進城去了」原文是「他」，指「波阿斯」急速去辦事了，看出他有多愛路得，但不因昨夜有機會…他要合神心意的對待她！
４／安坐等候（3：16~18）
拿俄米問「怎麼樣了？」也就是問：「妳是以利米勒家的路得呢？還是波阿斯的路得呢？」換句話說就是有發生什麼事沒有？路得將經過描述一遍，但好像又多說了「你不可空手回去見你的婆婆」，這是為波阿斯說好話呢？還是安慰婆婆「空空」（1：21）的日子已經結束了呢！
由路得所帶回來的大麥，表明波阿斯會照顧她們的需要。但是拿俄米事前知不知道還有個「他」？無論如何至少知道波阿斯是個君子，他愛路得！該做的事都做了！除了「等候」還是「等候」！
三、 城門口（4：1~6）
「城門口」是猶太人生活的中心，百姓聚集聊天、執行法院的職責、窮人等候賙濟、商人交易買賣。
１／簡易法庭（4：1~2）
波阿斯在「城門口」坐著「等候」，「恰巧」（又是神的安排，沒有等很久）那個「他」路過。波阿斯馬上請「他」坐下，又找來十個「長老」同坐。波阿斯辦起事情來精明能幹，現在整個交涉場面，就是當時的簡易法庭，除了甲乙兩方，還有足夠的「長老」（十人）可替他們的交易做見證人和裁決。
２／贖地「他」肯（4：3~4）
波阿斯顯然是拿俄米的代表「拿俄米... 要賣… 族兄以利米勒的那塊地… 當贖的是你…其次是我…」。「至近的親屬」義務之一，就是幫助窮親戚贖回土地，因為神的心意是要猶太人，世世代代家號長存地業永在。「他」想，既然拿俄米家裡已經沒有男人，先幫她「贖地」等到她過世，自然就歸到自己名下，這是穩賺的生意，於是爽快地說「我肯贖」。
３／贖人「他」不肯（4：5~6）
波阿斯接著說「你…也當娶死人的妻摩押女子路得…存留他的名」娶路得？摩押女子？生兒子？土地就又歸回以利米勒家了？「他」想這是賠本生意，便說「我就不能贖了…你可以贖…我不能贖了」，趕快把問題丟給波阿斯。
贖地和娶寡婦都是「至近的親屬」的義務，「他」不能娶路得是因「恐怕於我的產業有礙」，對波阿斯來說不也是如此嗎！
４／超越律法的愛
- 因愛捨己：摩西五經中記錄了「至近的親屬」的責任，路得記中神提醒祂的子民「愛」超越律法。
因為「愛」，拿俄米甘心「捨己」為路得能「得」「安身之處」（3：1）著想！
- 因捨而得：腓立比書2：5~8「你們當以基督耶穌的心為心，祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」因為「愛」，耶穌「捨己」，為我們能「得」救贖，所付的代價。
四、 重點經文（3：18）
婆婆說：「女兒啊，你只管安坐等候，看這事怎樣成就，因為那人今日不辦成這事必不休息。」
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五、 討論題目：
- 在路得記中提到的名字都蘊涵著特別的意義。
但那「至近的親屬」為何以「他」代替（沒提名字）？ - 因為「愛」，你曾經甘心「捨己」，給誰「得」益處嗎？
