第六課 愛的表現：路得記（4：7~22）

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詩歌：我們愛

讀經：路得記（4：7~22）
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最後，波阿斯娶了路得，生了一個兒子，拿俄米成為養母，以利米勒家的問題解決了；波阿斯有了後裔，也把耶穌家譜的問題解決了，原來他們就是大衛的祖先…

一、 作見證（4：7~10）

１／權利的憑據（4：7~8）
從前以色列人在土地交易中，土地持有人，將鞋子脫下，表示放棄這塊土地的權利。買主從土地持有人手中接下脫下的鞋子，表示擁有這塊土地權利的憑據。另一方面在摩西律法中一個人如果無法娶近親的遺孀，也要將鞋子脫下，作為當眾羞辱他的記號，亦被叫為「脫鞋之家」。（參考申命記25：5~10）拿俄米的「至近的親屬」，放棄了本來擁有的權利，而將鞋子脫下交給波阿斯。波阿斯本來沒有權利，卻因由「他」手中接下鞋子有了權利，不只是買贖那塊地，更可以合情合理的娶路得。

２／一樁婚事（4：9~10）
古時以色列人的「小叔制」並不需要正式娶寡婦為妻，只要行小叔義務，直到寡婦懷孕為止，但波阿斯在城門口宣佈「娶…路得為妻」，並要長老和眾民「今日作見證」，他不僅盡小叔的義務，還給路得正式名分，這是真愛的表現。古時，神教導祂的百姓「守」律法，與外邦人區別；現今神的百姓要「超越」律法，顯出與蒙恩相稱的善行來！

二、 祝福禱告（4：11~12）

１／救贖之愛（4：11上）
眾人和長老都說：「我們作見證，願耶和華使進你家的這女子」透過波阿斯的「捨」…見證神的慈愛。

• 路得「得」稱為神的子民，被以色列人所接納，不再稱為摩押女子路得。
  藉著路得，顯明神眷顧所有和路得一樣原不被接納的個人或族群。
  主耶穌十字架的救恩，是為所有願意「投靠耶和華神翅膀下」的人所預備的。
• 相對士師時代的「以色列人行耶和華眼中看為惡的事」、「各人任意而行」，大大突顯神對祂子民的呼召，神賜福給波阿斯，因他「超越」律法的「捨」，使路得和以利米勒家「得」福。

神的子民！是一群蒙了救贖的子民，都當成為別人得福蒙救恩的管道！

２／祈求神賜福（4：11下~12）

• 妻子：「願耶和華使進你家的這女子，像建立以色列家的拉結、利亞二人一樣。」
  拉結和利亞是雅各的妻子，她們所生的兒子加上雅各的妾所生的兒子共12人，組成整個以色列12支派。這裡是祝福路得和她們一樣，成為一個享有盛名的民族祖先，並能在神的家庭中多子多孫，這個祝福成真了。 （4：18~22）
• 丈夫：「又願你在以法他得亨通，在伯利恆得名聲」
  願波阿斯透過這樁婚姻，凡事順利，德高望重。眾人和長老關心路得和以利米勒家，但也不忘祝福波阿斯自己的家庭也被建立（波阿斯還沒有兒子），這個祝福成真了。
• 後裔：「願耶和華從這少年女子賜你後裔，使你的家像她瑪從猶大所生法勒斯的家一般。」
  「法勒斯」是外邦女子她瑪和猶大以「小叔制」所生，而延續猶大支派（參考創世紀38章），和波阿斯與路得的情形相似，「法勒斯」也是波阿斯的祖先。「使你的家像…法勒斯的家一般」就是祝福波阿斯像他祖先一樣，延續猶大支派。「願耶和華從這少年女子賜你後裔」，這後裔不僅將成為以利米勒家的後裔，也是波阿斯的後代，這個祝福成真了。

三、 神的計劃（4：13~22）

１／婚姻約定（4：13）
聖經中描述的婚姻，主要是指一個約定，有三個要素：

• 立約關係： 「波阿斯娶了路得為妻」波阿斯愛路得，正式娶她為妻，眾人也公開見證他們的婚約。
• 配偶關係： 「與她同房」就如創世紀2：24中說的「與妻子連合，二人成為一體。」，這是在婚約中的兩性間，身體心靈彼此相依、相屬、忠誠和委身下發生。
• 生命的賜與： 「耶和華使她懷孕」，神施恩賜福給波阿斯和路得，他們就「生了一個兒子」。

神是生命的源頭，生命和生命中的一切祝福，都是神恩手賜給的禮物。

２／有憐憫的神（4：14~17）

• 沒有撇下你： 婦人們感謝讚美神「沒有撇下」拿俄米，不只預備「至近的親屬」，還賜了一個兒子。人會犯錯，雖然拿俄米曾經離開，雖然以利米勒家幾乎斷絕，但神是「有憐憫的神」，祂守約施慈愛，等候並預備她回轉的需要。申命記4：31神應許說：「耶和華你神原是有憐憫的神；祂總不撇下你，不滅絕你，也不忘記祂起誓與你列祖所立的約。」神「沒有撇下」拿俄米，也沒有使以利米勒家「滅絕」。
• 奉養你的老： 「他必提起你的精神，奉養你的老」有子萬事足，拿俄米笑了，她終於又從「瑪拉」（苦）恢復成「拿俄米」（甜），這嬰兒是以利米勒家的繼承人，她是這個孫子的養母，她丈夫「以利米勒」名字的意思是「我的神是王」，這個見證得以顯明，他的產業不再為外人佔有。她為嬰兒起名叫「俄備得」是「僕人」的意思，祝福他成為耶和華神的「僕人」，這個祝福成真了。

３／君王的家譜（4：18~22）
「法勒斯的後代記在下面…」看似無聊的家譜，卻是非常重要的歷史性意義，「法勒斯生…波阿斯；波阿斯生俄備得；俄備得生耶西；耶西生大衛。」原來俄備得是大衛的爺爺，而大衛是以色列最偉大的君王，也是所羅門王的父親。

聖經一再告誡我們，我們與祖先有著不可分割的關係，遺傳基因使我們成為自己家族的產品，我們的家庭背景十分重要。聖經更教導我們，神的教會是一個歷史性的立約共同體，因著耶穌，我們成為一家人，同為神的子民，我們行事為人，要與所蒙的恩相稱，要結出聖靈的果子。（加拉太書5：22~23）

四、 重點經文（4：13）：

「於是波阿斯娶了路得為妻，與她同房，耶和華使她懷孕生了一個兒子。」
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五、 討論題目：

1. 神為拿俄米再回伯利恆，預備了些什麼？
   *　人？
   *　事？
   *　物？
2. 耶穌的家譜中（馬太福音1：1~17），路得佔有一席之地，你有什麼看法？