2010年11月3日 星期三

第二課 愛的跟隨:路得記(1:7~22)

簡介 - 第 1 / 2 / 3 / 4 / 5 / 6 / 7 課
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詩歌:愛是永不止息

讀經:路得記(1:7 ~22)
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「於是她和兩個兒婦起行離開所住的地方,要回猶大地去。」拿俄米的苦境有了轉機,這是她「歸回」的結果。路得記1:6~22連連提到「回」,共有11次之多,其中5次用來指回猶大地(神應許之地),6次用在拿俄米勸媳婦回娘家(受咒詛之地)。任何時刻只要回到神面前,就是一個轉機,願我們在生命的轉折點上,所做的選擇,是向著神的家中前進,步伐或許慢,但方向要正確。

一、婆婆的愛(1:7~9、11~13、15)

想到回家後的景況,拿俄米不想拖累媳婦,所以,一.先勸她們「歸回」尋求新歸宿、二.再將她們交在神手中,禱告求神「恩待」兩個年輕的媳婦,以慈愛回報她們對以利米勒家的恩情。多有愛心的婆婆,難怪兩個媳婦都捨不得離開她!想一想!我的婆媳間,是否也存在這種為對方著想的心態呢? 

1/環境問題:(1:8~9)
當時的觀念,未婚或寡婦是沒有保障的,她們唯一得到尊敬和保障的地方就是夫家,所以,拿俄米勸她們回娘家,那是熟悉的地方,況且還有機會再嫁,過幸福的日子。若跟婆婆回伯利恆,不但無依無靠,以色列人還看不起摩押人。不如回娘家罷!如果是你,你如何選擇?

2/沒有未來:(1:11~13)

若照猶太人律法中的「小叔制」,兄長死了無子,弟弟當娶嫂嫂,為兄長生子立嗣,免得兄長死後無名。哀傷中拿俄米幽默的提到自己無法再有兒子來娶這兩個媳婦!若真一起回伯利恆,就要當一輩子寡婦了,沒人會可憐這幾個歷經滄桑的窮寡婦?不如回娘家罷!如果是你,你如何選擇?

3/信仰不同:(1:15)
拿俄米對仍定意跟隨的路得發出最後挑戰,離開摩押,就得離棄她所熟悉的基抹神,改為事奉耶和華。婆婆等於在問「妳真認識我的神麼?」不如回娘家罷!如果是你,你如何選擇?

這裡拿俄米一面為媳婦向耶和華求恩惠(1:8),一面又抱怨自己所遭遇的苦境是來自神的管教「……因為耶和華伸手攻擊我」,她告訴兩個媳婦說,她比她們更加傷痛愁苦,因為神管教的手重重的加在她身上。感謝神!拿俄米坦然將心中的怨氣,敞開在神的面前,雖說是抱怨,但依然倚靠神,這就是基督徒與神的關係,再苦還是要信靠神!

二、媳婦的愛(1:9~17)

1/俄珥巴的愛(1:9下~10、14)
俄珥巴陷入良心和肉體之間的掙扎,就如羅馬書7:18說「立志為善由得我,只是行出來由不得我」。
  • 愛婆婆(1:9下~10):「她們就放聲而哭」、「兩個兒婦又放聲而哭…與…親嘴」(1:9、14), 這又哭又親的,我們真相信俄珥巴是愛婆婆。
  • 愛自己(1:14):「俄珥巴與婆婆親嘴而別」(1:14)俄珥巴顧念眼前所見的,肉體無法戰勝良心, 離開了!這不也會是你我的選擇嗎?放棄責任,放棄挑戰,先顧好自己嗎!
  • 無名無份:結果俄珥巴選擇離開!或許有今生的福份,但與耶穌基督的救恩無份!雖然在婆婆身上 看見 神, 但此刻選擇離開,也就無法親身經歷神的恩典!
俄珥巴愛拿俄米,但這愛沒有大過愛自己;她知道拿俄米好!卻不知道拿俄米的神更好!今天許多人來到教會,並非渴慕教會生活;只是被…人、事、物…吸引,而沒有真認識教會的主人「耶穌」。

2/路得的愛(1:9~10、14、16~18)
  • 愛婆婆(1:14):路得「定意跟隨」婆婆「回」猶大地!也許因為愛拿俄米過於一切,也許因為在 婆婆身上看見一種生命的特質,就是基督的榮美,令她「捨不得」離開婆婆,下 定決心誓死不移。「捨不得」指粘住、獻身、緊依著。
  • 愛婆婆的神(1:16~17):當你看見一個人在神的管教之下,還能順服並仰望神,那就是一個見證, 不僅顯出信心,還顯出那位又真又活的神!路得就是這樣被拿俄米吸引,她把自己的命  運和神的子民「捨不得」的粘住了、緊依在一起了,她要以以色列的神為她的神,把自  己單單的信託在這位「神的翅膀下」。
  • 有名有份:路得的心,因為拿俄米而被吸引到神那裡。當她說:「你的國就是我的國,你的神就是我的神。」,她直接與神發生關係,因此,主的祝福就臨到她,在悖逆的士師時代,成為基督譜系的一員。
路得一個摩押女子,是被排除於神一切應許之外的,與神無名無份,然而她被吸引到神那裡,把自己放在「神的翅膀底下」。就律法來說,她永遠無份,但是神不以律法的方式對待她,而以恩典對待她。不論你過去的歷史如何,神從來不拒絕一個愛神的人。

三、真神之愛(1:19~22)

1/是甜是苦(1:19~21)
「驚訝」原文是「騷動」。整座城「都」騷動起來,由此可想而知,以利米勒家是一個尊貴富有的家庭,並且當年他們移居摩押地可能是全城都知道的大事。好久不見!婦女們仍然認得拿俄米。拿俄米再次抱怨自己所遭遇的苦境是來自神的管教,就自嘲的將自己的名字,由「甜」改為「苦」!
  • 拿俄米口說「我滿滿的出去」可以明白,他們離鄉背井不是因為貧窮,乃是因為怕窮。
  • 拿俄米強調「全能者使我受苦」看似抱怨,卻能順服,因為知道「神所愛的,祂必管教。」
神醫治人背道之病的藥方乃是苦難加恩慈;苦難使人知道自己的錯誤,恩慈吸引人從錯路轉回。拿俄米兩次稱神為「全能的神」,她沒有因受苦難而疑惑神的全能,她相信神既然是「全能的神」,神能叫她受苦,也必能叫她再「蒙福」。

利未記23:22「在你們的地收割莊稼,不可割盡田角,也不可拾取所遺落的;要留給窮人和寄居的。」這時「正是動手割大麥的時候」,而拿俄米不就是窮人嗎!路得不就是寄居的嗎!她們回來的真是時候,她們要開始「蒙福」了。

哥林多前書1:27「上帝卻揀選了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又揀選了世上軟弱的,叫那強壯的羞愧。」我們對比以利米勒的「任意而行」,再看看路得將自己交在「神的翅膀底下」,真知道神藉著路得提醒那一世代的以色列人,也提醒現今的我們,不要倚靠自己的聰明,要注意傾聽神的聲音。

四、重點經文(1:16~17)

路得說:「不要催我回去不跟隨你,你往那裏去,我也往那裏去;你在那裏住宿,我也在那裏住宿;你的國就是我的國,你的神就是我的神。你在哪裡死,我也在那裡死,也葬在那裡。除非死能使你我相離!不然,願耶和華重重地降罰與我。」
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五、討論題目:
  1. 拿俄米真的是「空空地回來」伯利恆嗎?你的看法是?
  2. 如何可以成為神的子民? 試想「路得」的例子!

第一課 愛的故事:路得記(1:1~6)

簡介 - 第 1 / 2 / 3 / 4 / 5 / 6 / 7 課
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詩歌:有一位神

讀經:路得記(1:1~6)
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一、主要訊息「愛」

1/愛的故事
路得記是一本愛的故事,雖然全卷書沒有提到一個「愛」字,但是「愛的氣息」 卻充滿在本書的每一個角落。如此溫馨動人對比於當時「各人任意而行」的士師 時代,實在是黑暗中的一線曙光。

感謝神!不論時代有多邪惡!還是有善良純樸的人過著敬畏神的日子。

2/施恩的神
在這愛的故事的背後,最重要的乃是那施恩的神;祂關心「一個人」的平凡生活 ,祂伸手幫助孤苦無依的寡婦,也看顧放棄一切來投靠祂的外邦女子路得。

二、 時代背景「惡」

1/耶和華的選民
由舊約聖經各卷書中,看見耶和華神,如嚴父慈母般牽引等候祂的選民…
  創世紀  耶和華神揀選賜福亞伯拉罕與他立約,別人也要應他得福。
  出埃及記 耶和華神將以色列人從埃及為奴之地拯救出來。
  利未記  曠野飄流生活40年,學習聖潔,因為神是聖潔的。
  民數記  曠野飄流生活40年,學習順服的功課。
  申命記  曠野飄流生活40年,學習遵守神的誡命。
  約書亞記 以色列人進入應許之地前,倚靠神的爭戰時期。
  士師記  以色列人進入應許之地後,在信仰和文化間掙扎搖擺
       (參考詩篇106)。
我們看見以色列人對耶和華神的信心始終沒有堅定下來!

2/各人任意而行
路得記發生在士師時代,在士師記的經文當中…
出現8次:「以色列人行耶和華眼中看為惡的事。」
出現4次:「那時國中沒有王,各人任意而行。」

是一個道德淪喪,各人隨己意而行的混亂時代,不但是以色列國中沒有王,以色列人的心中更是沒有王。接連發生的天災和人禍,不難看出有神的提醒和責罰,因為主所愛的,主必管教,可嘆的是此卷書的結束依然停在:「那時以色列中沒有王,各人任意而行。」

3/異邦宗教文化
四周國家和住在以色列人中的外邦人,深信神明們透過性關係能大大賜下繁殖能 力,這能力是攸關五穀豐不豐收?牲畜興不興望?子孫滿不滿堂?所以善男信女 在祭拜儀式中,攙雜著淫亂行為。神話中也包括極端殘酷和不道德的故事,甚至 有以孩童為祭品的事蹟(參考詩篇106:34~39)。

三、離開歸回「?」(1:1~6)

1/離開(1:1)
此段經文是在說明路得記的背景。迦南人的宗教,試圖以生殖儀示來控制自然界的運轉, 可是耶和華神的選民被教導要信靠神來賜福大地。不知以利米勒為何在面臨饑荒時選擇 離開神應 許之地,可是我們知道尚有其他居民留下,辛苦度過饑荒的日子,結局看來比以利米勒好多了!

為何選「摩押」呢?申命記23:3~6說:「3亞捫人或是摩押人不可入耶和華的會;他們的子孫,雖過十代,也永不可入耶和華的會。4因為你們出埃及的時候,他們沒有拿食物和水在路上迎接你們,又因他們…咒詛你們。6 你一生一世永不可求他們的平安和他們的利益。」為何選「摩押」呢?不知以利米勒在想什麼!願我們在好環境時依靠神,在最壞的環境時也一樣依靠神,要相信要順服神在我們裏面作主導的工作。

2/名字(1:2~5)
以色列人認為,認識一個人的名字,就等於認識那個人的性格,在路得記中提到的名字也蘊涵著特別的意義。

伯利恆是「糧食之家」的意思,因它的土地特別肥沃,適合農作物生長。以利米勒是「我的神是王」的意思,諷刺的是,一個我的神是王且住在糧食之家的人,當遭遇饑荒時,他選擇帶著妻小離開糧食之家寄居「摩押」!拿俄米是「甜、可愛、愉快」的意思,但我們看到的好像相反,先賣個關子以後會再說。兩個兒子瑪倫是「生病」的意思、基連是「衰弱、憔悴」的意思,以利米勒為何幫孩子取這種短命的名字,這還是古老的迦南名字。俄珥巴和路得都是摩押名字,顯然她們是摩押人,摩西在律法中雖沒有禁止這樣的婚姻,但不准他們進入以色列人的崇拜聚會。

以利米勒是以法他人,以法他人是要表達這個家族是伯利恆當地顯赫的望族,在拿俄米回家鄉時,我們可以看出她可不是個無名小卒(1:19),她家也還算是有錢人(1:21)。

3/歸回(1:6)
隨著丈夫離開神應許之地,當以利米勒死了拿俄米有沒有思想是否該回家?幫兩個兒子娶了摩押媳婦定居下來,拿俄米沒有回家的念頭嗎?等到兩個兒子也死了留下三個寡婦,以利米勒家就要絕後了!這一連串的災難拿俄米如何能承受的了?你能想像嗎?

感謝神!拿俄米沒有忘記她是神的兒女,一直留意家鄉的情況,在這艱難時「聽見『耶和華眷顧』自己的百姓,賜糧食與他們」。拿俄米相信伯利恆之所以有糧食,乃是因為『耶和華眷顧』祂的子民,在這「聽見」中看見神施恩的手,於是拿俄米選擇「離開」摩押「歸回」伯利恆,這個選擇使以利米勒家族有了一線曙光。

4/信靠神三步驟
拿俄米回轉依靠神的過程,是每一個迷失的基督徒回轉向神的三個步驟,也是每一個人信靠神的三個步驟:
聽見」:聽見神的聲音(迷失的基督徒)、聽見福音(慕道友),這是神的揀選
離開」:離開不討神喜悅的
      • 人(壞榜樣)
      • 事(綑綁)
      • 地(壞環境)
      • 物(偶像)
歸回」:回到(迷失的基督徒)、進入(慕道友)屬神的生活中與神同行。
藉著「讀經」神對我們話語、「禱告」我們對神話語,一來一往明白神的心意藉著「團契生活」學習彼此相愛彼此扶持。

創世記12:1~2耶和華對亞伯蘭說:「你要離開本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你,叫你的名為大;你也要叫別人得福。」這是亞伯拉罕「聽見」「耶和華說話」的聲音,他順服「離開」「本族、父家」,他「歸回」「往神所要指示的地去」。

經過這三步驟的目的是什麼呢?就如經文所說的「我必賜福給你…你也要叫別人得福。」這是神的心意要我們「蒙福」,也要我們成為別人「蒙福」的管道。

四、重點經文(1:6下)

「因為她在摩押地聽見耶和華眷顧自己的百姓,賜糧食與他們。」
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五、討論題目:
  1. 如果你是以利米勒,你會選擇「遷移」?會選擇去「摩押」?
  2. 信靠神的三個步驟,你有經驗嗎?

路得記_簡介

簡介 - 第 1 / 2 / 3 / 4 / 5 / 6 / 7 課

主題:賜下日用飲食的神,邀請路得,也邀請你我,在祂翅膀蔭下得護庇。
同工:許永蓮姊妹
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第一課 愛的故事:路得記(1:1~6)
    1 主要訊息「愛」
    2 時代背景「惡」
    3 離開歸回「?」
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第二課 愛的跟隨:路得記(1:7~22)
    1 婆婆的愛
    2 媳婦的愛
    3 真神之愛
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第三課 愛的事奉:路得記(2:1~23)
    1 立約之神
    2 神的子民
    3 同為家人
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第四課 愛的連結:路得記(2:20~3:5)
    1 小叔制
    2 救贖者
    3 我的救贖者
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第五課 愛的應許:路得記(3:6~4:6)
    1 路得勇敢行動
    2 波阿斯有情有義
    3 城門口
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    1 作見證
    2 祝福禱告
    3 神的計劃
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    第一章:摩押女子路得
    第二章:拾穗媳婦路得
    第三章:賢德女子路得
    第四章:路得有名有份
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2010年7月14日 星期三

基督信仰 Q&A

老師:羅煜寰弟兄
l   神到底是誰?
l   這個世界是怎麼來的?
l   伊甸園是怎麼回事?
l   聖經是怎麼來的?
l   聖經到底寫些什麼?
l   我們應該如何讀經?
l   耶穌基督是誰?
l   基督的一生有哪些事蹟?
l   為何說祂是救世主?
l   耶穌為何死於十字架?
l   為什麼說祂是為我們而死?
l   「靠著十字架得救」是什麼意思?
l   什麼是聖靈?
l   聖靈有那些特
l   聖靈如何在人的身上工作?
l   教會是什麼?教會是怎麼產生的?
l   為什麼有各種不同的教會?
l   教會的主要活動有那些?
l   神對於人有什麼期望?
l   我們對神應該如何回應?
l   信耶穌的人一生歷程為何?

2010年7月8日 星期四

第七課 蒙福的食客-信徒

神對於人有什麼期望?

上帝主動揀選
施恩的神在創世以前憑著主權預定人得救
基督降世備恩
道成肉身完成救贖,就是十架代罪羔羊
聖靈感動呼召
吸引人聽聞真道,光照人悔改信主
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我們對神應該如何回應?

誠心悔改
省察自己過錯,覺悟因罪而與神隔離
真心相信
基督因代贖我罪而死,仰望祂即蒙赦罪
虛心接受
讓耶穌在生命中掌權,引導過新生活


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信耶穌的人一生歷程為何?

信即稱義
靠著耶穌的寶血而被神看為潔淨無罪
學習成聖
在一切事上盡力效法基督,按聖經而行
等候得榮
當主在來時,復活得賞並永遠與主同在


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討論題目 :
1. 我對於「信主得救」的道理有何感想?
2. 在接受基督信仰的路程中,我覺得最困難的地方是什麼?
3. 在這次的「信仰廚房」課程中,我最大的收穫是什麼?
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詳細解說 :

一. 神的恩典

1. 揀選:上帝主動的恩典,是基督信仰的源頭與核心。全知的上帝曉得人類將會墮落,因此在創造世界以前,就已經預先揀選一群人,讓他們靠著耶穌基督的救恩得稱為義。這一群人蒙揀選,不僅是在他們出生之前,甚至在整個地球受造之前,他們得以聽聞福音,悔改信主,與神和好。這和他們的出身資質、品德操守都毫無關係,完全在於上帝主動而超然的揀選。

2. 備恩:上帝在人類世界中最強烈的介入,就是差遣祂的獨生子耶穌基督降世,藉著十字架上的犧牲流血,成為救贖的媒介,使得凡信靠祂的人,得以與天地的主宰和好。也就是說上帝為我們這些在黑暗痛苦中摸索的人,開了一條光明的出路,只要抓住耶穌基督的救恩,就可以坦然面對上帝,得到生命的平安喜樂,以及棄惡行善的能力。

3. 呼召:接著上帝吸引那些預先被揀選的人,祂能用各種的方法引導人聽聞真道、接觸信仰,使得那些預定得救的人都能口稱耶穌為主。這些都是在上帝奇妙的旨意與計畫中,你我無法測透;當上帝呼召人的時候,聖靈會做感動與光照的工作,使人降服在神的面前。

二. 人的重生
1. 悔改:悔改是人明白救恩後的第一個回應,當我們曉得上帝為了愛我們而犧牲自己獨生愛子時,首先要謙卑地審視自己,察覺過往以自我為中心的人生觀,其實是被罪惡轄制而毫無喜樂。承認自己的是與聖潔的上帝隔絕,進而渴望回到眾光之父上帝的懷抱裡。

2. 相信:其次我們要仰望捨命十架的耶穌基督,祂知道我們無法靠自己補贖罪過,因此親身擔當了我們的罪。全然聖潔的基督擔當了全然敗壞的你我的罪,並且祂因著至聖者的身分從死裡復活,我們只要憑著信心,相信祂的代贖,我們的罪就能得到上帝的赦免。

3. 接受:最後我們要接待耶穌進入自己的生命,由祂來做王掌權。單單是罪得赦免並不夠,我們需要每一天都靈力充沛,勝過挑戰。因此必須邀請主耶穌住在自己心裡,把生命的主權交出來,並且要學習遵守聖經的教訓,天天跟隨主的帶領。上帝會藉著內住在我們心裡的聖靈,引導並提醒我們在凡事上順從上帝的心意而行。

三. 信仰靈程

1. 稱義:所謂稱義就是無可指摘、合乎標準。信徒的靈程第一階段是在上帝面前稱義,這是時間上的一個轉捩點,當你我明白救恩,相信靠著耶穌的寶血能使我們坦然面對上帝時,我們就得到了稱義的地位。凡是誠心信靠耶穌的人,都能憑著祂的寶血,站在上帝面前。

2. 成聖:通過了第一階段,接著進入成聖的歷程。從我們信主開始,一直到我們離開世界為止,活著的每一天都在經歷成聖的磨鍊。每個信徒在這個階段的表現可能都不同,聖經與聖靈是最重要的指引依據,我們學習在一切的事上按照上帝的旨意而行,效法主耶穌在世時的榜樣,因為祂是受造人類的完美楷模。

3. 得榮:信徒最興奮的盼望就是與主相聚,這是等到基督再臨時,已死信徒首先復活,接著活著的信徒身體改變,一同被提到空中與主相會。屆時信徒將擁有復活榮耀的身體,和基督復活的身體一樣,因為不朽壞的身體才能承受神的國。並且基督要按著信徒在世時的工作論功行賞,是個真正榮耀的時刻。

第六課 溫暖的餐廳-教會

教會是怎麼產生的?

由耶穌基督設立
* 蒙恩罪人在地上見證上帝
* 五旬節聖靈催生並持續引導
兩種層次的定義
* 地方教會與普世教會
* 教會與基督的多重關係


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教會的形形色色?
教會的組織
主教制、長老制、會眾制、靈導制
四種體制各有優缺點,非盡互斥
教會的治理
兩種職份:長老與執事
三種恩次:傳福音者、牧者、教師
教會的聖禮與活動
兩項聖禮:聖餐禮與受浸禮
三類活動:宣教、關懷、教導
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教會的主要使命為何?

對外廣傳福音,讓世人因福音得救

對內造就聖徒,讓信徒穩步行天路

對上榮耀真神,讓上帝受應得尊崇




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討論題目 :

1. 我對於「教會」的最深刻感受是什麼?
2. 在四種的組織制度裡面,我覺得哪一種比較能發揮教會的特性?
3. 在教會的各種活動中,我最感興趣的是哪一類的活動?
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詳細解說 :

一. 教會的誕生

教會的字意是一群蒙召的人,她的誕生由基督命定、聖靈催生。教會是彰顯天國在地上的機構,信徒可以說是天國駐地球大使。聖經中第一次出現“教會”是由主耶穌親自說的,祂說教會是屬於祂的,由祂親自建立,撒旦的權勢不能夠和她對抗。基督復活昇天後,五旬節聖靈普遍而明顯地降臨在門徒身上,這一天教會正式誕生,信徒們聽道、團契、擘餅、禱告。
從屬靈的角度看,教會的定義一共有兩種:地方教會是“可見的教會”,在地球上任何一群因著基督信仰而固定聚集的人,包括基督徒也包括非基督徒。普世教會是“不可見的教會”,她是唯一純正的教會,古往今來所有接受十架救恩的信徒們,都是普世教會的一員。地方教會形形色色,普世教會卻只有一個。一般人藉由加入地方教會而進入普世教會,地方教會的活動可以鞏固普世教會成員的信仰品質。
聖經中對於教會有幾種不同的形容:教會是神的殿,由神親自設計與建造,蒙恩的信徒都是被揀選的活石,也就是屬靈宮殿的一部份,有聖靈居住其中。教會是基督的身體,基督是教會的元首,身體必須聽命於大腦,肢體雖各有特定功用,但是彼此之間協調配搭。教會是基督的新婦,單單屬於祂,享受祂的愛;教會在神的旨意裡許配給基督,與主同享榮耀。

二. 教會的治理

地方教會的治理在組織制度方面共有四種方式:主教制、長老制、會眾制、無組織制。這四種體制對於組織架構的堅持、聖品制度的重視、領袖權柄的分級、相互依存的設計,由嚴謹到寬鬆各有不同。從主教制到無組織制就如同從中央集權到無政府制,前者極力高舉領袖的權力,後者則強調每個信徒服從聖靈的帶領。這四種體制各有優點,彼此並非毫無交集。
教會的治理在職份方面有兩種特別的頭銜:長老是在靈性與道德方面合於標準,足以為全會監督者;執事則是合於標準,忠心且熱心服事者。在恩賜方面則有巡迴建立教會的使徒、忠心傳講上帝話語的先知、宣揚救恩的傳福音者、牧養關懷信徒的牧者、以及教導聖經真理的教師。職份與恩賜之間可能具有多重的對應關係。
主耶穌在世時親身示範並且設立的聖禮有兩項:洗禮和聖餐禮(或稱為擘餅聚會),這兩種聚會在救恩的意義上具有特定而單純的目的,不同的教會在舉行的時機與做法上有其差異。至於其他像是講道、團契、查經、禱告等聚會,屬於信徒平常彼此的聚集,不同的教會可能用不同的名稱或方式舉行。

三. 教會的使命

教會是天國在地上的代表,具有特定的使命,對外廣傳福音,對內造就聖徒,對上榮耀真神。1. 普世歸主:教會存在的首要使命是宣揚基督的福音,讓世人聽見十字架的救恩,有機會悔改信主,這樣教會就得以擴張天國的版圖。直到今天上帝還在等候,因為祂希望世人同得福音的好處。2. 成全聖徒:教會需要造就與裝備所有的信徒,使他們穩步天路歷程。教會有許多的課程活動,就是為了幫助信徒在信仰上紮根,每個人都能直接連於元首基督。3. 榮耀上帝:最後也是最根本的,教會的一切活動可以說都是為了榮耀上帝,也就是信徒的聚集並不是為自己圖什麼,而是要讓上帝得著榮耀。教會不但在各項聚會中歸榮耀給神,也提醒世人將神當得的榮耀歸給祂。

第五課 貼心的招待-聖靈

什麼是聖靈?

聖三一神中的第三 位格
* 三一神協力同工,但各有其特性
* 三一神共同參與創造、救贖、啟示

靈是基督在地上的代表
* 基督昇天後聖靈與信徒永遠同在
* 祂會擔憂、代求、感動、引導
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聖靈的主要工作是什麼?
當人聽見福音故事時生發悔改的心
當人悔改受洗時內住使他得到新生命
使信徒明白屬靈原則擁有新的價值觀
讓基督得著榮耀是信徒言行的最高準則
使信徒得到屬靈能力可以堅守信仰
賜給信徒各樣恩賜能夠榮神益人
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聖靈如何影響信徒的一生?
聖靈的洗禮
* 誠心信主時領受聖靈內住與保護
聖靈的充滿
* 信仰生活中讓聖靈掌管及引導言行
聖靈的果子
* 信徒生命改變而自然表現出基督的美德

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討論題目 :
1. 我從前對於「神靈」有什麼看法?
2. 我曾經被基督教信仰感動過麼?是因為講台信息、動人詩歌、還是聖經故事?
3. 除了生命與平安之外,我還希望聖靈能夠賜給我什麼東西?
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詳細解說 :
. 聖靈在永恆境界中的位格
上帝在人類歷史中工作的三條軸線:創造、救贖、啟示,每一項都有三一神(聖父、聖子、聖靈)的共同參與。創造的起源是“神的靈運行在水面上,神說要有…就有了”,聖靈孵醞在水面上,等神的話語()一發出,世界便造成了。救贖的起源是聖父在創世前的揀選,聖子降世犧牲自己,聖靈感動人悔改信主;所以保羅說:「神…從起初揀選了你們,叫你們因信真道,又被聖靈感動…能以得救。」啟示的起源是聖父樂意讓人認識祂,藉著聖子的創作與言行記錄於人間,當世人觀察萬物或聽見真理時,由聖靈引導理性得以明白接受。
三一神協力同工,但各有其特性;既是三位,又是一體。聖父治理宇宙,人們藉著觀察萬物而思想上帝的存在;聖子道成肉身,人們親眼看見上帝的榮耀;聖靈引導感化,人們悔改歸回上帝的懷抱。聖父是神、聖子是神、聖靈也是神,是同一個神,本質與地位相等,但是位格之間卻不相同。在救贖之功上,彼此有差派的關係。
聖經上記載了聖靈特有的一些表現,譬如祂會為信徒擔憂:如果我們偏行己路,違背聖經教訓;祂會幫信徒代求:祂明白我們內心深處的憂傷哀痛;祂會感動信徒:適時地提醒我們採取某些行動,成就神的美意;祂會引導信徒言行:持續地帶領我們活出合神心意的每一天;祂會帶給信徒喜樂:祂讓我們知道天父必定看顧保守我們。
. 聖靈在每個時代裡的工作
在人類歷史當中,聖靈不斷循環重複的工作可以歸納為以下六點Œ叫人知罪:當人聽見耶穌基督十字架的故事,以及上帝的慈愛與公義時,生發悔改的心,懊悔自己的處境。使人重生:當人悔改受洗成為基督徒時,聖靈從此內住,使他得到屬天的新生命過新生活。Ž明白真理:信徒靠著聖靈能夠明白屬靈的原則,不僅是聖經上的教導,也開始用不同的價值觀來檢視生活中各樣事物。榮耀基督:聖靈內住的主要目的是讓基督得著榮耀,這是信徒言行的最高準則。賜人能力:信徒的屬靈能力是靠著聖靈而得到的,不但能使人站立穩固,還能夠勝過撒旦的攻擊。分配恩賜:蒙恩信徒透過各項服事來幫助他人、榮耀上帝,這當中所需的聰明才幹都是由聖靈所賜與的,為要見證上帝的豐盛與榮美。
. 聖靈在每個信徒內的引導
每個信徒在生命中對於聖靈的經歷,按照進程可以歸納為三點Œ聖靈的洗禮:當我們誠心相信耶穌基督時,就領受聖靈為印記,因信而成為神家裡的一份子,有聖靈的內住,這些都發生在我們誠心悔改的時刻,只有這麼一次。至於受洗的儀式,那是公開見證自己的信仰,是蒙神喜悅的表白,是歸信者自然表現出來的行為。聖靈的充滿:信徒需要學習謙卑降服在上帝面前,在屬靈的知識上長進,整個人讓內住的聖靈完全掌管。聖靈充滿的結果可能是施行神蹟、放膽講道、勝過邪靈、勇敢殉道、滿心喜樂。Ž聖靈的果子:信徒如果能專心順服聖靈的帶領,他的性格會逐漸改變,以致於行為表現出耶穌基督的各樣美德,這就是聖靈所結的果子。相對而言,我們可以從一個信徒的行為表現,判斷他是否順從聖靈的引導。
信徒經由聖靈的洗禮,得到聖靈的充滿,以至於能夠結出聖靈的果子,這一切都是為了使人站回正常的地位,榮耀上帝