A. 從「獨居」到「連和」（2：18~25）
耶和華神造第一個男人，並為他打造第一個女人，賜下婚姻使他們結合成為最早的第一家庭…
1. 獨居不好（2：18）
a. 獨居不好：
這是創造到現在出現的第一次「不好」。「不好」並非是「不可獨身」，乃是說人是群居的，需要團體生活，在互動互助中彼此成長扶持。
b. 一個配偶：
「配偶」是「相仿、相對、相配、回應者」配偶是「一個」不是兩個或兩個以上，神的婚姻觀是一夫一妻。
c. 造幫助者：
女人被造的目的是要補足男人的不足，成為幫助「修理看守（2：5）、生養眾多（1：28）」聖經中的「幫助者」常是用來描繪「神」，神是我們的幫助，可見「幫助者」意味著更強大的助力，比需要時才來的幫助更重要。
2. 第一次相親（2：19~20）
a. 識而命名：
神賜予人「權柄」為動物命名，也就是將管理動物的「權柄」交在人手上。亞當需要研究這些動物，瞭解牠們的特性與習慣，由此證明他有沒有資格和能力管理它們。
b. 相親失敗：
藉由觀察瞭解動物的特性和牠們的家庭生活後，亞當體會到他也需要伴侶，但「各樣的活物」和自己是不同的，不能相配。
3. 第二次相親（2：21~22↑）
a. 使他沉睡：
耶和華神像麻醉醫生使亞當「沉睡」；耶和華神像外科醫生在亞當身上實施一個外科手術「取肋骨、合起肉」；耶和華神像藝術家將亞當的肋骨「造成一個女人」。
b. 造一個女人：
「造」是「建造，修築」以亞當的肋骨當作基本材料，1：1的「創造」是「從無到有」，而1：7的「造」是「現有的物（塵土）去造」。「一個」表明神的婚姻觀是一夫一妻。
c. 取一肋骨：
表明女人受男人保護（肋骨位於臂下），詩篇61:4「我要永遠住在你的帳幕裡！我要投靠在你翅膀下的隱密處！」看出神保護人，在此也能體會神要男人保護女人。
女人為男人的親愛的（肋骨貼著心）。彼得前書3：7你們作丈夫的，也要按情理和妻子同住；因她比你軟弱與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。
4. 神設立婚姻（2：22↓~25）
a. 婚姻誓詞：
「我骨中的骨，肉中的肉」這不只是血親關係，更等同於誓詞中的「在康健中、疾病中」，也就是環境不能改變雙方既定的關係。
b. 神的角色：
從「領她到那人跟前」看出，耶和華神是他們的媒人、家長、證婚人。
c. 稱她女人：
亞當為她取名，顯出權柄（以弗所書5：21~33）。「女人」這字反應出她受造的方式，由希伯來文的「男人」加上陰性構成。亞當知道夏娃是由他而出。
d. 婚姻關係：
「離開」是「撇棄、放開」，也就是終止忠誠關係。「離開」是讓新人學習彼此依靠（不是依賴父母），同心面對未來，「離開」是讓辛苦的父母歇息，放手讓孩子走自己的路。
「離開父母」是在婚禮上宣言的一部分，是神說的，這話不是要人離棄父母，而是說男人應當以妻子為情感和責任的中心，他對她的愛不是要取代對父母的愛，而是要超越對父母的愛。以弗所書6:2「要孝敬父母，使你得福，在世長壽。」這是第一條帶應許的誡命。
「連合」是「緊靠、附著、牢牢黏住」，也是聖經中描繪人對神盟約的委身，說明婚姻關係是一種誓言，一種盟約。「二人成為一體」是神制定的婚姻模式，強調一夫一妻，在肉體上、心靈上、生活上都合一，也就是「在康健中，在疾病中」都互相扶持。
「赤身露體」表示亞當夏娃的身、心、靈，純然坦誠，沒有虛假，沒有隱瞞。
B. 從「懷疑」到「相信」（3：1~7）
撒但扭曲事實，使亞當夏娃「懷疑」神的慈愛，後來發現受騙之後，羞恥和罪惡使他們不敢面對神，才「相信」神，但生出的「罪」使心剛硬不認錯，結果是與神分離…
1. 蛇的「引誘」（3：1~5）
a. 「蛇」：
是「神所造、最狡猾」，字根和「邪術、占卜」相同，原文前有冠詞，是指「那蛇」，啟示錄12： 9「大龍就是那古蛇名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。在3：1~3中「蛇」稱神為「神」而不是「耶和華神」，用意是只把神當成 創造者，而不是喜悅與人親密往來的神。3：3中夏娃已經受了「蛇」的影響也稱「耶和華神」為「神」。
b. 扭曲「神的話」：
「蛇」的狡猾不是直接否認神的權威，而是在夏娃心中撒下「懷疑」的種子…
l 神的話原版
2：16~17「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」
l 夏娃說成
3：2~3「園中樹上的果子，我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：『你們不可吃，也不可摸，免得你們死。』」
夏娃用「那棵樹」取代「別善惡樹」是忽視樹的功能，忽視神的警告！「也不可摸」這是夏娃自己加上去的，誇大了神的嚴厲。「免得你們死」夏娃減弱了命令的嚴肅性，2：17 是連續兩個命令「不可吃、必定死」。
l 魔鬼扭曲成
3：1、4~5「神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」、「你們不一定死；因為 神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」
「神豈是真說不許」扭曲了神的命令，引誘夏娃去吃吃看！神的禁令是「不可吃分別善惡樹上的果子」，蛇扭曲成「所有樹上的果子」，把耶和華神說成好像是一個「小氣、奴役、壓迫」的主人。「你們不一定死」否定了神的威嚴，使人懷疑祂的美善，也減化了事情的嚴重性。
申命記4：2「所吩咐你們的話，你們不可加添，也不可刪減，好叫你們遵守我所吩咐的，就是耶和華你們神的命令。」
c. 美麗的謊言：「…如神能知道善惡」蛇用「如神」來引誘夏娃，使她產生驕傲的心，這是多麼吸引人！多有挑戰性！彼得前書5：8「務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」所以，我們務要警醒，不可驕傲，人是人不能如神的。
2. 人的「選擇」（3：6）
a. 夏娃吃了
受到蛇話語的影響，她的眼睛看著那樹，她的心被引誘，「好作食物」好吃！肉體的情慾、「悅人的眼目」好看！視覺的情慾、「能使人有智慧」好能像神有智慧！心中的驕傲，「就」在意志裏有所決定。
b. 亞當也吃
「給她丈夫」原文是「給那同她在一起的丈夫」，從3：1、4、5中的「你們」知道亞當一直在夏娃身邊，為什麼亞當沒有說話？也沒有採取什麼行動？是默默認同嗎？也被迷惑了嗎？
詩篇1：1「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。」但是夏娃隨從蛇的計謀（被誘導），站在蛇的道路上受其影響（與蛇對話），坐上了蛇的座位成為幫兇（自己吃還給亞當吃）。所以雅各書4：7說「故此你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。」
3. 罪的「由來」（3：7）
亞當夏娃違背神的命令，眼睛是開了，心中是有了對事物的自我判斷，但是人是有限的，無法像神全知，所以就無法正確無誤的明辨是非，如今對「赤身露體」也有不同於以往的感覺（2：25），他們想以「人」的能力來遮掩「赤身露體」，說是遮掩「身體」，更正確是遮掩不再純然坦誠，沒有虛假，沒有隱瞞的「心」，從神的角度來看，他們已經離棄神，生出「罪」來。
「無花果樹」是生長在迦南附近葉子最大的樹，亞當拿葉子來遮掩，這是人做錯事或犯罪後直覺的反應，掩蓋「罪」，須要用更多的「罪」來遮掩，結果就一路說謊，人就墮落了，不是嗎？
C. 從「天涼」到「心涼」（3：8~13）
「天涼」反映出亞當和夏娃的心是涼了…發現不對！發現被騙了！神給他們自由意志選擇，但現在的情況和稍後他們的態度，都使耶和華神更「心涼」…
1. 「躲避」神的人（3：8、10）
「天起了涼風」亞當和夏娃違背神的命令，偷吃了分別善惡樹的禁果後，因著人的犯罪墮落，破壞了人與神之間溫暖和睦的關係。「…藏...躲避」看出人犯罪後的反應，總是躲藏，而不是認罪求赦免。「害怕」這是創世以來第一次出現的字眼，亞當和夏對神的反應是害怕！他們不再快樂的迎接神的同在，反倒在樹林中藏起來。不是神的聲音叫他害怕，乃是他裏面罪的感覺叫他害怕。
箴言15：3「耶和華的眼目無處不在；惡人善人，他都鑒察。」
2. 「尋找」人的神（3：9）
「你在那裡？」全知的神當然知道他們在哪裡！以及做了什麼事！但是神還是問了這個問題，是要引起「人」的回應與注意，提醒「人」思考自己的處境與原因。全知的神希望亞當出來，公開承認他的罪。神的詢問是針對人的光景（心在哪裡？），而非他躲藏的地點（人在哪裡？）。是神尋找人，不是人尋找神；基督教與其他宗教不同之點就在於此。
詩篇139：7~10「我往那裡去躲避你的靈？我往那裡逃、躲避你的面？我若升到天上，你在那裡；我若在陰間下榻，你也在那裡。我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住，就是在那裡，你的手必引導我；你的右手也必扶持我。」路加福音19：10「人子來，為要尋找，拯救失喪的人。」
3. 神的憐憫（3：11、13↑）
a. 神問亞當
「誰告訴你赤身露體呢？」神再一次給亞當機會，要引導他承認所犯的罪。但亞當的回答真是讓人讓神失望。撒母耳記上16：7「耶和華卻對撒母耳說：『不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。』」
b. 神問女人
「你作的是甚麼事呢？」神也給夏娃機會，要引導她承認所犯的罪，神強調她是「女人」，提醒她是由男人而出，但她卻越過亞當直接和蛇對話（好像她是當家的）。
其實，神要的回答是如詩篇51：17「神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，祢必不輕看。」此外我們察覺到神並未詢問蛇，蛇沒有機會為自己的罪行辯護，因為神完全明白牠的動機和牠背後的主謀。
4. 人的推諉（3：12~13↓）
a. 亞當
「祢所賜給我」似乎整個錯誤的源頭在於神，和「與我同居的女人」夏娃好像成了路人甲，而不是「我骨中的骨，肉中的肉」。人為了諉過脫罪，睜眼說瞎話！
b. 夏娃
「引誘」是「欺騙、誘惑」，「那蛇引誘我」夏娃陳述事實，把責任推給蛇，不過她比亞當好多了，知道自己被騙了，但是，「推卸責任」好像是人類面對罪惡的標準反應，在這過程中，夏娃也沒有承認自己的錯誤，求神原諒。
「罪」使人死了，因為選擇與生命的源頭（神）隔離，亞當夏娃連見神的面都不敢。下文說到神給人類的懲罰，比起人類用罪惡互相傷害所帶來的災禍，根本是微不足道的，但此時人已經不敢也不願意見神，不敢也不願意承認自己有「罪」，「罪」就能被遮掩消失嗎？
哥林多後書5：10「因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」
箴言28：13「遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。」
歌羅西書3：13「倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。」
D. 經文討論：
1. 「於是女人…摘下…吃了，又給他丈夫…也吃了。」（3：6）亞當為何「也吃了」你的看法如何？
2. 「耶和華神呼喚那人，對他說：『你在哪裏﹖』」（3：9）如果你是「那人」！你會如何回答？
