創世記II__1-3亞伯拉罕__信心成長（15~17章）
B. 信心成長II__信心危機（16章）
神應許要給亞伯蘭親生兒子，但是久久未能懷孕的撒萊對神的話沒有信心，認為自己不能生，找來代理孕母。前不久，神又是立約又是保證，還叮嚀亞伯蘭「你要的確知道」！但是，現況判斷就是不可能有兒子，這就是我們要學習的信心功課「等候神」，很難，但有信心就能「等候神」。
以賽亞書43：19看哪，我要做一件新事；如今要發現，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。
1. 自以為是的撒萊（16：1~6）
a. 因為：我不能生育
撒萊不孕我們不知道原因，但是就如同她說的「耶和華使我不能生育」（原文是關閉生育），雖然是抱怨卻是事實，出埃及記33：19「我要恩待誰就恩待誰；要憐憫誰就憐憫誰。」。撒萊「不能生育」是神的旨意沒錯，但是神應許亞伯蘭他的後裔是親生的！而亞伯蘭的妻子不就是撒萊嗎！所以撒萊要有信心說「我將要懷孕生子」，因為這是神說出口的應許！
馬太福音11：26「父啊，是的，因為你的美意本是如此。」
b. 所以：你與她同房
l 代理孕母：
現實情況戰勝撒萊的信心，既然自己老了絕了指望，找個代理孕母替自己生兒子不也是亞伯蘭的親兒子嗎！何況身邊就有現成的人選。按當時的慣例，女奴和婢女被視為主母的財產和沿伸，所以不育的撒萊可以將婢女給丈夫為妾，代替生子，但將來這位後嗣是否有繼承權？要看是否被正式領養。
l 角色互換
之前因飢荒下埃及時，亞伯蘭為了保命要撒萊說是他的妹子，結果撒萊被帶進宮裏蒙羞（是否和法老同房？），現在撒萊為了除去自己的羞辱，要亞伯蘭和「使女同房」。這兩件事都是「犯錯」（罪），之前撒萊默然同意成了共犯，現在亞伯蘭默然聽從也成了共犯。
l 夫順從妻
亞伯蘭雖然是信心之父，但信心的成長過程中也犯下所有人都會犯的錯誤，此時他已經85歲，想幫助神快快成就祂的應許！「亞伯蘭聽從了撒萊的話」與夏娃給亞當吃分別善惡樹的果子一樣，都犯了錯！而且是大錯，順從人越過順從神，前次犯錯（罪）導致人類的墜落；這次犯錯（罪）導致往後以色列人一連串無法彌補的遺憾。
以弗所書5：23~25「丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。」這是神創造的秩序，也是神對婚姻的心意，更是「福音的奧秘」！
c. 結果：我被她小看
l 是你的錯
古時女子惟有透過婚姻和子女才能得著榮耀，難怪夏甲會「小看她的主母」，這也許是神對撒萊的管教與提醒，希望她能悔悟。加拉太書6：8「順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞。」，但是撒萊認為自己受屈，要亞伯蘭幫她申冤，她甚至越級報告「願耶和華在你我中間判斷」，希望神伸手介入處罰亞伯蘭，因為是他縱容夏甲，她才會自抬身價。撒萊也要自我反省，自己不也是想利用夏甲的肚子，抬高身價嗎？
l 我是老大
亞伯蘭成了沒有擔當的人，妾懷著自己的孩子，卻沒能給她最基本的保護！亞伯蘭承認夏甲是在撒萊的權下，結果撒萊如何「虐待」夏甲？亞伯蘭是如何袖手旁觀？我們無法理解！撒萊為何會這樣殘酷！
想用人的方法來加速神的旨意成就，是錯的！神有神的時候、計劃和主張，人必須學習等候的功課。等候神！不在乎「時間」乃在乎「信心」，真正信靠神的人必不著急！也不羞愧！有真平安！亞伯蘭與撒萊是做錯了，但求神幫助我們有同理心、同情與能反省的心！
2. 生命改變的夏甲（16：1、3~4、6~9、13~14）
a. 被人主導的生命（16：1~6）
l 從使女到小妾
「夏甲」原文是「飄泊、寄居」，後來也有「逃走」的意思。她是亞伯蘭因飢荒下埃及，撒萊被帶進宮時，法老所贈的僕婢之一。後來作撒萊的使女，結果近水樓台成為代理孕母的最佳人選！
l 從孕母到逃奴
人何等容易恃寵而驕，夏甲有了身孕就得意忘形！按當時的慣例，妾如果生了兒子而要求和主母平起平坐，主母可以要求把她再降為一般的婢女。這裡夏甲連孩子都還沒出生，居然瞧不起撒萊！因此又被降為婢女的身份。撒萊不顧夏甲肚中的孩子是自己的，嚴厲管轄她，以致她身心受疲逃跑了。
b. 由神看顧的生命（16：7~14）
l 尋找人的神
「耶和華的使者」這裡就是「耶和華神」；「書珥」是埃及東北邊界附近，看來夏甲是想逃回埃及；「遇見」是「尋見」。神沒有遺棄夏甲，刻意在半路上等她。
路加福音19：11「人子來，為要尋找，拯救失喪的人。」
l 引導人的神
「你從那裡來？要往那裡去？」神這樣問是要夏甲冷靜面對自己的問題！神叫她「撒萊的使女夏甲」一來是告訴夏甲「我認識你！」二來是提醒夏甲，認清自己的身份，就服在撒萊的權下。「我從我的主母撒萊面前逃出來」感謝主！夏甲依然承認撒萊是她的主母，這也是神想聽到的，好要夏甲回到撒萊身邊去，順服她，回去雖然依然受苦，但是夏甲已不是夏甲，是心中有神應許有盼望的人。
羅馬書13：1「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。」
l 看顧人的神
神預言夏甲會有許多後裔，預言她腹中孩子的未來，還給孩子取名「以實瑪利」意思是「神聽見了」。古時人們相信看見神的面會死！所以「在這裡我也看見那看顧我的嗎？」夏甲訝異她看見神竟然還能存活。她遇見神的那水泉後來被叫作「庇耳拉海萊」，意思是「看顧人的永活的神的井」。
「以實瑪利」雖然他不在神的約中，他的名字提醒我們，神也關心也顧念也應許賜福（今生的福氣），感謝主！神在乎我們的生命。祂是信實的，時常「聽見」和「看見」祂百姓的苦情。
詩篇8：4「人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？」
3. 親生兒子以實瑪利（16：12、15~16）
a. 神的預言（16：12）
「為人必像野驢」是說以實瑪利「愛好自由、強烈的獨立性格、頑梗的驕傲、無法馴服的力量」。「住在眾弟兄的東邊」原文是「住在眾弟兄的對面」。以實瑪利是阿拉伯人公認的祖先，有十二族從他而出，世世代代與以色列人為仇。
撒萊犯的錯，成為她後代子孫的「痛」！亞伯蘭沒有拒絕，使實瑪利的後裔，也給以色列人帶來極多的難處。加拉太書6：7「不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。」
b. 以實瑪利（16：15~16）
夏甲應該是把「預見神」的經歷告訴亞伯蘭，所以「他」亞伯蘭「給他起名叫以實瑪利」也表示亞伯蘭認可「以實瑪利」是他的兒子，也把「以實瑪利」當成是繼承人，可見亞伯蘭沒想過撒萊會為他生兒子，而且還不知道娶妾生「以實瑪利」這件事不討神喜悅！不是神的心意！
