創世記II__1-4亞伯拉罕__約的考驗（18~20章）
C. 約的考驗III__寄居基拉耳（20章）
聖經沒有告訴我們亞伯拉罕遷移的理由，可能是為了找一塊更好的牧場，也可能是目睹了所多瑪和蛾摩拉遭毀滅的光景「煙氣上騰，如同燒窯」而心生懼怕。懼怕常使我們做出一些改變來應變…
1. 重蹈覆轍（20：1~2、11~13）
a. 歷史重演
「基拉耳」位於埃及和迦南地之間，這國的風俗名情與埃及類似，在12：10~20亞伯拉罕因飢荒下埃及時「稱他的妻為妹子」，現在亞伯拉罕寄居在「基拉耳」又「稱他的妻為妹子」，我們若記得當時的處境，就能明白這裡亞伯拉罕為何故技重施！當然也能了解基拉耳王亞比米勒為何「差人把撒拉取了去」！
b. 追根究底
亞伯拉罕下埃及時，他對神的信心尚未成熟，如今他與神的關係不可同日而語，但再次面對惡勢力的寄居地，他內心深處的軟弱再次浮上檯面，他手中緊抓著護身符，當他「離開父家、飄流在外的時候」要撒拉對人說「他是我的哥哥」，撒拉是他的盾牌他的保護，「無論走到什麼地方…你待我的恩典了」，顯出亞伯拉罕沒有完全信靠神，還用自己的方式來面對危險。
箴言3：5~7「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事。」
c. 我的幫助
l 從何而來
眼所見的大環境是「惡」，所以亞伯拉罕「以為這地方的人總不懼怕神，必為我妻子的緣故殺我。」事情的演變，老婆真的「被取去」不是嗎！還好亞比米勒敬畏神，不同於之前的法老，所以沒有促成大錯。亞伯拉罕有錯！撒萊有錯！亞比米勒與他的國「好色」也有錯！但主賜平安！想想！如果撒拉真有什麼閃失！亞伯拉罕憑信心等候的「信心之子」以撒不就沒了下文？如今我們終於能明白為何神所應許的「應許之子」遲遲不來！原來是亞伯拉罕「信心的功課」還沒有完成。
l 從神而來
倚靠看的見的人事物，比倚靠看不見的神容易多了！急難當頭時，若我們已經是窮途末路，好像比較能夠真心倚靠神！反之我們若認為自己還有能力抵擋時，總是跌跌撞撞多受苦！難怪路加福音20：29耶穌對他說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」
詩篇121篇 「我要向高山舉目；我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。他必不叫你的腳搖動；保護你的必不打盹！保護以色列的，也不打盹也不睡覺。保護你的是耶和華；耶和華在你右邊蔭庇你。白日，太陽必不傷你；夜間，月亮必不害你。耶和華要保護你，免受一切的災害；他要保護你的性命。你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。」
2. 神的作為（20：3~7）
a. 保護
l 撒拉
懼怕是亞伯拉罕尚未跨越的信心絆腳石，使他再次為了自己的安危，捨棄撒拉輕看神的應許，如果神不出手「亞伯拉罕之約」是否就毀了！神藉著賜福於亞伯拉罕而祝福萬國萬民的福份就要換人了嗎？感謝主！人會誤事，神不會誤事！人會輕看「約」，神卻是守約施慈愛的神！
哥林多前書3：17「若有人毀壞神的殿，神必要毀壞那人；因為神的殿是聖的，這殿就是你們。」
l 亞伯拉罕
「他是先知」這是聖經中，第一次有人被稱為「先知」，先知的工作是什麼？
i. 替神向人說話：
將神的道、神的心意告訴人，使人能認識神、敬畏神、順服神。
ii. 為人向神代求：
將人帶到神面前來，向神感恩、認罪、悔改、求醫治…
詩篇105：12~15「當時，他們人丁有限，數目稀少，並且在那地為寄居的。他們從這邦遊到那邦，從這國行到那國。祂不容什麼人欺負他們，為他們的緣故責備君王，說：不可難為我受膏的人，也不可惡待我的先知。」
b. 施恩
l 人的標準
亞比米勒自認為自己的國是「有義的國」，自己是「心正手潔的」，但是亞比米勒真的無罪嗎？看見美女就要取來為妻不也是罪嗎（好色）！女方可以說「不」嗎！
l 神的憐憫
雖然神認可亞比米勒！想必是相較於古代近東各國的「惡」，他相對算是「心中正直」，所以神不但保護撒拉，也顧念這個敬畏祂的君王，攔阻他犯罪。
有時候不信神的人，好像比神的兒女更敬畏神，更有高道德標準，像亞比米勒以公義自許、處事心正手潔、對神心存懼怕、對人不隨便得罪，也肯為別人著想；反觀亞伯拉罕為自保所說的「謊言」，險些釀出大罪來！
使徒行傳10：34~35彼得就開口說：「我真看出神是不偏待人。原來，各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。」
c. 警告
對比亞伯拉罕輕忽撒拉的重要，神卻是心急說了重話罵人。
l 不歸還
夜間神在夢中警告亞比米 勒，「你是個死人」原文是「你會....而死」也就是說「你犯了該死的罪」，所以神不但保護了撒拉，也顧念這個敬畏他的君王攔阻他犯罪，並提醒若不歸還撒拉，則「你和你所有的人都必要死」。
利未記20：10「「與鄰舍之妻行淫的，姦夫淫婦都必治死。」
l 歸還
「使你存活」這裡是要亞比米勒求亞伯拉罕透過禱告，為他和他一家求神赦免其罪，而且亞比米勒好像也發現因為撒拉，神已經使他「家中的婦人不能生育」。
3. 恢復與醫治（20：8~10、14~18）
a. 知罪與認罪
l 亞比米勒
亞比米勒勇於把自己的錯誤告訴臣僕，看出他真心悔改也以行動來面對，「清早起來」一大早便起來順服神對他的指示。
雅各書1：25「惟有詳細察看那全備，使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。」
l 臣僕
臣僕們的反應都「甚懼怕」，顯出他們有認罪的心，希望也有悔改的行為。
雅各書1：23~24「因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。」
l 亞伯拉罕
亞比米勒對亞伯拉罕發出一連串的問題：
「你怎麼向我這樣行呢？我在甚麼事上得罪了你？」
「你竟使我和我國裏的人陷在大罪裏？你見了甚麼才做這事呢？」
顯出他不單單關心自己，也關心他的國家，這也是點醒亞伯拉罕「你向我行不當行的事了」你犯的罪你知道嗎！不僅自己得罪神、得罪人，並且把別人、甚至整個國都陷在罪惡中。
l 人都有罪
亞伯拉罕和他的子孫及所有因信耶穌而成為神兒女的人，也是罪人！是蒙了神恩典的「蒙恩的罪人」，神的選民不一定比世人良善，而世人也不一定比神的選民惡心！
羅馬書3：9「這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？決不是的！因我們已經證明：猶太人和希利尼人都在罪惡之下。」
腓立比書2：14~15「凡所行的，都不要發怨言，起爭論，使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀。」
b. 歸還與賠罪
l 財物
亞比米勒歸還撒拉，並且贈送大量的牛羊僕婢和銀子給亞伯拉罕。
l 居住權
「我的地…你…隨意居住」這話亞伯拉罕曾經對羅得說過，但是羅得選擇「分離」，現在亞比米勒也對亞伯拉罕說同樣的話，而亞伯拉罕的選擇是「同居」。
l 遮羞費
「一千銀子」可以解釋成「一千舍客勒銀子」，當時雇工月薪是半個銀子，約25磅的銀子，亞比米勒出手如此大方是為撒拉「遮羞的」保證她「沒有不是」是清白的。
申命記22：29「這男子就要拿五十舍客勒銀子給女子的父親；因他玷污了這女子，就要娶他為妻，終身不可休他。」
c. 代禱與醫治
l 為他人代禱
「她們便能生育」描述一件諷刺的事，亞伯拉罕夫婦不能生育，相信他們為這事也禱告很久，如今卻要為亞比米勒一家禱告能生育，亞伯拉罕有信心相信神會應許嗎？我們能否勇於跨越自己的缺憾，連結於神的能力呢？
路加福音20：27「不要疑惑，總要信。」
l 聽禱告的神
當然亞伯拉罕是信心十足的向神代求了！所以「神就醫好了…她們便能生育」不然結果會是不一樣的！
l 自己得醫治
在16：2撒萊對亞伯蘭說：「耶和華使我不能生育」，和這裏耶和華使亞比米勒家中的婦人「不能生育」，原文都是「限制、關閉」婦女的子宮，對照之下我們發現一個十分諷刺的問題！那就是亞伯拉罕能禱告神醫治別人的不孕，對自己太太的不孕卻是毫無辦法…
i. 這要使亞伯拉罕明白，應許之子以撒的出生完全是神祂自己的計畫，祂要用祂的方式來完成應許，而非人為方式（之前娶夏甲）。
ii. 亞伯拉罕居留在基拉耳的時間，應該不到一年，但是「亞比米勒家中的婦人不能生育」之事，卻是神老早就安排好的，而這項安排乃是為了「撒拉的緣故」，由此可見，神要藉此機會較育讓亞伯拉罕學習一項功課，把自己生育的難處放在一邊，先為別人的生育禱告。我們若能放下自己，先顧到別人的需要，神成全別人的需要時，也會顧念我們的需要。
腓立比書2：4「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」
